4602 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَبْدَؤُونَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبدة: هو ابن سليمان الكلابي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 169، ومسلم (888) (8)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 183، وفي "الكبرى" (1767)، والبيهقي 3/ 296 من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. وقد تحرف عبدة في مطبوع "سنن البيهقي" إلى: عبيدة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 169، والبخاري (963)، ومسلم (888) (8)، والترمذي (531)، وابن ماجه (1276)، والبيهقي 3/ 296، والبغوي (1101) من طريق أبي أسامة، عن عبيد الله، به. وقال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أن صلاة العيدين قبلَ الخطبة. ويقال: إن أول من خطب قبل الصلاة مروان بن الحكم.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 155 - 156 من طريق نافع وسالم، كلاهما عن ابن عمر.
وسيأتي برقم (4963) و (5394) و (5663).
وفي الباب: عن ابن عباس سلف برقم (2062).
وعن أبي سعيد الخدري، سيرد 3/ 36 و 56 - 57.
وعن جابر بن عبد الله، سيرد 3/ 296.
وعن جندب بن عبد الله، سيرد 4/ 312.
وعن عبد الله بن يزيد الخطمي نحوه مطولاً عند الشافعي 1/ 156. =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبدة: هو ابن سليمان الكلابي، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 169، ومسلم (888) (8)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 183، وفي "الكبرى" (1767)، والبيهقي 3/ 296 من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. وقد تحرف عبدة في مطبوع "سنن البيهقي" إلى: عبيدة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 169، والبخاري (963)، ومسلم (888) (8)، والترمذي (531)، وابن ماجه (1276)، والبيهقي 3/ 296، والبغوي (1101) من طريق أبي أسامة، عن عبيد الله، به. وقال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أن صلاة العيدين قبلَ الخطبة. ويقال: إن أول من خطب قبل الصلاة مروان بن الحكم.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 155 - 156 من طريق نافع وسالم، كلاهما عن ابن عمر.
وسيأتي برقم (4963) و (5394) و (5663).
وفي الباب: عن ابن عباس سلف برقم (2062).
وعن أبي سعيد الخدري، سيرد 3/ 36 و 56 - 57.
وعن جابر بن عبد الله، سيرد 3/ 296.
وعن جندب بن عبد الله، سيرد 4/ 312.
وعن عبد الله بن يزيد الخطمي نحوه مطولاً عند الشافعي 1/ 156. =
৪৬০২ - আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমর ঈদে খুতবার আগে সালাত শুরু করতেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদাহ: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-কিলাবি; উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমারি; এবং নাফে: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ২/১৬৯, মুসলিম (৮৮৮) (৮), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/১৮৩ গ্রন্থে ও 'আল-কুবরা' (১৭৬৭) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী ৩/২৯৬ গ্রন্থে আবদাহ বিন সুলাইমানের সূত্র ধরে এই একই সনদে। তবে 'সুনানুল বায়হাকী'র মুদ্রিত কপিতে আবদাহ নামটি বিকৃত হয়ে 'উবাইদাহ' হয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ২/১৬৯, বুখারী (৯৬৩), মুসলিম (৮৮৮) (৮), তিরমিযী (৫৩১), ইবনে মাজাহ (১২৭৬), বায়হাকী ৩/২৯৬ এবং বাগভী (১১০১) আবু উসামার সূত্র ধরে উবায়দুল্লাহর মাধ্যমে। তিরমিযী বলেছেন: ইবনে উমরের হাদীসটি হাসান সহীহ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্যে যারা জ্ঞানী ছিলেন, তাদের আমল এই অনুযায়ীই ছিল যে, দুই ঈদের সালাত খুতবার আগে অনুষ্ঠিত হবে। বলা হয় যে, সালাতের আগে খুতবা প্রদানকারী প্রথম ব্যক্তি ছিলেন মারওয়ান ইবনুল হাকাম।
এটি শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ' ১/১৫৫-১৫৬ গ্রন্থে নাফে এবং সালেম উভয়ের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪৯৬৩, ৫৩৯৪ এবং ৫৬৬৩ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ২০৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু সাঈদ খুদরী থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৩/৩৬ এবং ৫৬-৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৩/২৯৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৪/৩১২ পৃষ্ঠায় আসবে।
আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-খাতমি থেকে এর অনুরূপ দীর্ঘ বর্ণনা শাফিঈর নিকট ১/১৫৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে। =
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদাহ: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-কিলাবি; উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমারি; এবং নাফে: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ২/১৬৯, মুসলিম (৮৮৮) (৮), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/১৮৩ গ্রন্থে ও 'আল-কুবরা' (১৭৬৭) গ্রন্থে, এবং বায়হাকী ৩/২৯৬ গ্রন্থে আবদাহ বিন সুলাইমানের সূত্র ধরে এই একই সনদে। তবে 'সুনানুল বায়হাকী'র মুদ্রিত কপিতে আবদাহ নামটি বিকৃত হয়ে 'উবাইদাহ' হয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ২/১৬৯, বুখারী (৯৬৩), মুসলিম (৮৮৮) (৮), তিরমিযী (৫৩১), ইবনে মাজাহ (১২৭৬), বায়হাকী ৩/২৯৬ এবং বাগভী (১১০১) আবু উসামার সূত্র ধরে উবায়দুল্লাহর মাধ্যমে। তিরমিযী বলেছেন: ইবনে উমরের হাদীসটি হাসান সহীহ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্যে যারা জ্ঞানী ছিলেন, তাদের আমল এই অনুযায়ীই ছিল যে, দুই ঈদের সালাত খুতবার আগে অনুষ্ঠিত হবে। বলা হয় যে, সালাতের আগে খুতবা প্রদানকারী প্রথম ব্যক্তি ছিলেন মারওয়ান ইবনুল হাকাম।
এটি শাফিঈ তাঁর 'মুসনাদ' ১/১৫৫-১৫৬ গ্রন্থে নাফে এবং সালেম উভয়ের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪৯৬৩, ৫৩৯৪ এবং ৫৬৬৩ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ২০৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু সাঈদ খুদরী থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৩/৩৬ এবং ৫৬-৫৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৩/২৯৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৪/৩১২ পৃষ্ঠায় আসবে।
আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযীদ আল-খাতমি থেকে এর অনুরূপ দীর্ঘ বর্ণনা শাফিঈর নিকট ১/১৫৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 209)