. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= سيأتي من طريق نافع، عن ابن كعب بن مالك دون تعيين، عن أبيه كعب بن مالك في مسنده 3/ 454 و 6/ 386. وأما الإرسال فقد بيَّن ابنُ كعب أنه رواه عن أبيه، فاتصل الإسناد، فهو إسناد صحيح.
سفيان: هو ابن عيينة، وأيوب بن موسى: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص المكي الأُموي، ثقة من رجال الشيخين.
وأخرجه البخاري (5502) من طريق جويرية بن أسماء، عن نافع، عن رجل من بني سلمة أخبر عبد الله: أن جارية … ووقع في الطبعة السلفية من "فتح الباري": "أخبرنا عبدُ الله"، وهو خطأ مبين يستدرك من الطبعة اليونينية للبخاري 7/ 119، ومن "تحفة الأشراف" 8/ 314.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (5504) عن الليث، قال: حدثنا نافع أنه سمع رجلاً من الأنصار يخبر عبدَ الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جارية لكعب … بهذا. ووصله الإسماعيلي في "مستخرجه" من طريق أحمد بن يونس، عن الليث بن سعد، وأخرجه من طريقه الحافظ في "تغليق التعليق" 4/ 513.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 489، ومن طريقه البخاري (5505)، والبيهقي 9/ 282 - 283 عن نافع، عن رجل من الأنصار، عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ، أخبره: أن جارية لكعب بن مالك …
وأورد هذا الحديثَ الدارقطني في "التتبع" ص 358 - 359، وسرد فيه أسانيد البخاري، وهي (5504) حديث عبيد الله، عن نافع، عن ابن لكعب بن مالك، عن أبيه، أن امرأة ذبحت شاة …
و (5505) عن مالك، عن نافع، عن رجل من الأنصار، عن معاذ بن سعد، أو سعد بن معاذ، أخبره: أن جارية لكعب …
و (5502) عن موسى، عن جويرية، عن نافع، عن رجل من بني سلمة، أخبر عبدَ الله: أن جارية لكعب … =
= سيأتي من طريق نافع، عن ابن كعب بن مالك دون تعيين، عن أبيه كعب بن مالك في مسنده 3/ 454 و 6/ 386. وأما الإرسال فقد بيَّن ابنُ كعب أنه رواه عن أبيه، فاتصل الإسناد، فهو إسناد صحيح.
سفيان: هو ابن عيينة، وأيوب بن موسى: هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص المكي الأُموي، ثقة من رجال الشيخين.
وأخرجه البخاري (5502) من طريق جويرية بن أسماء، عن نافع، عن رجل من بني سلمة أخبر عبد الله: أن جارية … ووقع في الطبعة السلفية من "فتح الباري": "أخبرنا عبدُ الله"، وهو خطأ مبين يستدرك من الطبعة اليونينية للبخاري 7/ 119، ومن "تحفة الأشراف" 8/ 314.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (5504) عن الليث، قال: حدثنا نافع أنه سمع رجلاً من الأنصار يخبر عبدَ الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جارية لكعب … بهذا. ووصله الإسماعيلي في "مستخرجه" من طريق أحمد بن يونس، عن الليث بن سعد، وأخرجه من طريقه الحافظ في "تغليق التعليق" 4/ 513.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 489، ومن طريقه البخاري (5505)، والبيهقي 9/ 282 - 283 عن نافع، عن رجل من الأنصار، عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ، أخبره: أن جارية لكعب بن مالك …
وأورد هذا الحديثَ الدارقطني في "التتبع" ص 358 - 359، وسرد فيه أسانيد البخاري، وهي (5504) حديث عبيد الله، عن نافع، عن ابن لكعب بن مالك، عن أبيه، أن امرأة ذبحت شاة …
و (5505) عن مالك، عن نافع، عن رجل من الأنصار، عن معاذ بن سعد، أو سعد بن معاذ، أخبره: أن جارية لكعب …
و (5502) عن موسى، عن جويرية، عن نافع، عن رجل من بني سلمة، أخبر عبدَ الله: أن جارية لكعب … =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নাফি‘-এর সূত্রে, কাব বিন মালিকের (নাম নির্দিষ্ট না করা) এক পুত্র থেকে, তাঁর পিতা কাব বিন মালিকের মুসনাদে ৩/ ৪৫৪ এবং ৬/ ৩৮৬ এ সামনে বর্ণিত হবে। আর ইরসাল (বিচ্ছিন্নতা) সম্পর্কে ইবনে কাব স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি এটি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে সনদটি সংযুক্ত হয়েছে; সুতরাং এটি একটি সহিহ সনদ।
সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ। আর আইয়ুব বিন মুসা: তিনি হলেন ইবনে আমর বিন সাঈদ বিন আস আল-মাক্কি আল-উমায়ি, তিনি শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য রাবি।
ইমাম বুখারি (৫৫০২) এটি জুওয়াইরিয়াহ বিন আসমা-এর সূত্রে নাফি‘ থেকে, তিনি বনু সালামাহর এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি আব্দুল্লাহকে সংবাদ দিয়েছেন যে: জনৈকা দাসী … আর ‘ফাতহুল বারি’-এর সালাফিয়া সংস্করণে ‘আখবারানা আব্দুল্লাহ’ (আমাদেরকে আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন) শব্দে এসেছে, যা একটি সুস্পষ্ট ভুল। বুখারির ইউনিনিয়া সংস্করণ ৭/ ১১৯ এবং ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ৮/ ৩১৪ থেকে এটি সংশোধনযোগ্য।
ইমাম বুখারি হাদিস নং ৫৫০৪-এর পর এটি মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন লায়স থেকে, তিনি বলেন: নাফি‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনসারদের একজন ব্যক্তিকে আব্দুল্লাহর নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সংবাদ দিতে শুনেছেন যে, কাবের জনৈকা দাসী … এই মর্মে। ইসমাঈলি তাঁর ‘মুস্তাখরাজ’-এ আহমাদ বিন ইউনুসের সূত্রে লায়স বিন সা’দ থেকে এটি সংযুক্ত করেছেন এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর সূত্রে এটি ‘তাগলীকুত তালীক’ ৪/ ৫১৩-এ উদ্ধৃত করেছেন।
ইমাম মালিক এটি ‘মুওয়াত্তা’ ২/ ৪৮৯-এ উদ্ধৃত করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বুখারি (৫৫০৫) ও বায়হাকি ৯/ ২৮২ - ২৮৩ গ্রন্থে নাফি‘ থেকে, তিনি আনসারদের একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি মুয়াজ বিন সা’দ অথবা সা’দ বিন মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে: কাব বিন মালিকের জনৈকা দাসী …
ইমাম দারাকুতনি এটি ‘আত-তাতাব্বু’ গ্রন্থের ৩৫৮ - ৩৫৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে বুখারির সনদসমূহ ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করেছেন। সেগুলো হলো: (৫৫০৪) উবায়দুল্লাহর হাদিস নাফি‘ থেকে, তিনি কাব বিন মালিকের এক পুত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে যে, জনৈক মহিলা একটি বকরি জবেহ করেছিল …
এবং (৫৫০৫) মালিক থেকে, তিনি নাফি‘ থেকে, তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি মুয়াজ বিন সা’দ অথবা সা’দ বিন মুয়াজ থেকে, যিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে: কাবের জনৈকা দাসী …
এবং (৫৫০২) মুসা থেকে, তিনি জুওয়াইরিয়াহ থেকে, তিনি নাফি‘ থেকে, তিনি বনু সালামাহর জনৈক ব্যক্তি থেকে, যিনি আব্দুল্লাহকে সংবাদ দিয়েছেন যে: কাবের জনৈকা দাসী … =
= নাফি‘-এর সূত্রে, কাব বিন মালিকের (নাম নির্দিষ্ট না করা) এক পুত্র থেকে, তাঁর পিতা কাব বিন মালিকের মুসনাদে ৩/ ৪৫৪ এবং ৬/ ৩৮৬ এ সামনে বর্ণিত হবে। আর ইরসাল (বিচ্ছিন্নতা) সম্পর্কে ইবনে কাব স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি এটি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, ফলে সনদটি সংযুক্ত হয়েছে; সুতরাং এটি একটি সহিহ সনদ।
সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ। আর আইয়ুব বিন মুসা: তিনি হলেন ইবনে আমর বিন সাঈদ বিন আস আল-মাক্কি আল-উমায়ি, তিনি শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য রাবি।
ইমাম বুখারি (৫৫০২) এটি জুওয়াইরিয়াহ বিন আসমা-এর সূত্রে নাফি‘ থেকে, তিনি বনু সালামাহর এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি আব্দুল্লাহকে সংবাদ দিয়েছেন যে: জনৈকা দাসী … আর ‘ফাতহুল বারি’-এর সালাফিয়া সংস্করণে ‘আখবারানা আব্দুল্লাহ’ (আমাদেরকে আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন) শব্দে এসেছে, যা একটি সুস্পষ্ট ভুল। বুখারির ইউনিনিয়া সংস্করণ ৭/ ১১৯ এবং ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ৮/ ৩১৪ থেকে এটি সংশোধনযোগ্য।
ইমাম বুখারি হাদিস নং ৫৫০৪-এর পর এটি মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন লায়স থেকে, তিনি বলেন: নাফি‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনসারদের একজন ব্যক্তিকে আব্দুল্লাহর নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সংবাদ দিতে শুনেছেন যে, কাবের জনৈকা দাসী … এই মর্মে। ইসমাঈলি তাঁর ‘মুস্তাখরাজ’-এ আহমাদ বিন ইউনুসের সূত্রে লায়স বিন সা’দ থেকে এটি সংযুক্ত করেছেন এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর সূত্রে এটি ‘তাগলীকুত তালীক’ ৪/ ৫১৩-এ উদ্ধৃত করেছেন।
ইমাম মালিক এটি ‘মুওয়াত্তা’ ২/ ৪৮৯-এ উদ্ধৃত করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বুখারি (৫৫০৫) ও বায়হাকি ৯/ ২৮২ - ২৮৩ গ্রন্থে নাফি‘ থেকে, তিনি আনসারদের একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি মুয়াজ বিন সা’দ অথবা সা’দ বিন মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে: কাব বিন মালিকের জনৈকা দাসী …
ইমাম দারাকুতনি এটি ‘আত-তাতাব্বু’ গ্রন্থের ৩৫৮ - ৩৫৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে বুখারির সনদসমূহ ধারাবাহিকভাবে বর্ণনা করেছেন। সেগুলো হলো: (৫৫০৪) উবায়দুল্লাহর হাদিস নাফি‘ থেকে, তিনি কাব বিন মালিকের এক পুত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে যে, জনৈক মহিলা একটি বকরি জবেহ করেছিল …
এবং (৫৫০৫) মালিক থেকে, তিনি নাফি‘ থেকে, তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি মুয়াজ বিন সা’দ অথবা সা’দ বিন মুয়াজ থেকে, যিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে: কাবের জনৈকা দাসী …
এবং (৫৫০২) মুসা থেকে, তিনি জুওয়াইরিয়াহ থেকে, তিনি নাফি‘ থেকে, তিনি বনু সালামাহর জনৈক ব্যক্তি থেকে, যিনি আব্দুল্লাহকে সংবাদ দিয়েছেন যে: কাবের জনৈকা দাসী … =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 202)