4596 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَتَى قُدَيْدًا، وَاشْتَرَى هَدْيَهُ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَنَعَ هَكَذَا (1).
4597 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ (2) - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى -، عَنْ نَافِعٍ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ: أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهُ بِسَلْعٍ، بَلَغَ الْمَوْتُ شَاةً مِنْهَا، فَأَخَذَتْ ظُرَرَةً، فَذَكَّتْهَا بِهِ (3)، فَأَمَرَهُ (4) بِأَكْلِهَا (5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه.
وهو مختصر ما قبله (4595).
(2) في (ظ 14) وهامش (س) و (ص): عن أيوب.
(3) لفظ: "به" لم يرد في (ظ 14).
(4) في هامش (س) و (ص) و (ق) و (ظ 1): فأمرها. نسخة.
(5) حديث صحيح، وقد اختلف فيه على نافع، فروي عنه هكذا، وروي عنه عن ابن عمر، وروي عنه عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، وروي عنه عن رجل من الأنصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ، وسيأتي بيان مواضع هذه الطرق فيما بعد.
وأما إسنادُ الحديث هنا، فصورته الإرسال، والرجل من بني سلمة الذي حدث عن ابن عمر، به، إما أن يكون عبدَ اللهِ بن كعب بن مالك السَّلمي فيما رجحه المزي في "التحفة" 8/ 314، أو عبد الرحمن بن كعب بن مالك السَّلمي فيما رجحه ابنُ حجر في "الفتح" 4/ 482 و 9/ 631، وهما تابعيان ثقتان، والحديث =
4597 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ (2) - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى -، عَنْ نَافِعٍ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يُحَدِّثُ ابْنَ عُمَرَ: أَنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لَهُ بِسَلْعٍ، بَلَغَ الْمَوْتُ شَاةً مِنْهَا، فَأَخَذَتْ ظُرَرَةً، فَذَكَّتْهَا بِهِ (3)، فَأَمَرَهُ (4) بِأَكْلِهَا (5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه.
وهو مختصر ما قبله (4595).
(2) في (ظ 14) وهامش (س) و (ص): عن أيوب.
(3) لفظ: "به" لم يرد في (ظ 14).
(4) في هامش (س) و (ص) و (ق) و (ظ 1): فأمرها. نسخة.
(5) حديث صحيح، وقد اختلف فيه على نافع، فروي عنه هكذا، وروي عنه عن ابن عمر، وروي عنه عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، وروي عنه عن رجل من الأنصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ، وسيأتي بيان مواضع هذه الطرق فيما بعد.
وأما إسنادُ الحديث هنا، فصورته الإرسال، والرجل من بني سلمة الذي حدث عن ابن عمر، به، إما أن يكون عبدَ اللهِ بن كعب بن مالك السَّلمي فيما رجحه المزي في "التحفة" 8/ 314، أو عبد الرحمن بن كعب بن مالك السَّلمي فيما رجحه ابنُ حجر في "الفتح" 4/ 482 و 9/ 631، وهما تابعيان ثقتان، والحديث =
৪৫৯৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব বিন মূসা থেকে, তিনি নাফে’ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর কুদাইদ নামক স্থানে আসলেন এবং তাঁর হাদির পশু ক্রয় করলেন। এরপর তিনি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করলেন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই করতে দেখেছি (১)।
৪৫৯৭ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব (২) - অর্থাৎ ইবনে মূসা - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে: আমি বনু সালিমা গোত্রের এক ব্যক্তিকে ইবনে উমরের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি যে, কাব বিন মালিকের এক দাসী সাল' নামক স্থানে তাঁর ছাগল চরাচ্ছিল। তখন একটি ছাগল মুমূর্ষু হয়ে পড়লে সে একটি ধারালো পাথর নিল এবং তা দিয়ে সেটি জবাই করল (৩)। অতঃপর তিনি (৪) সেটি খাওয়ার নির্দেশ দিলেন (৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, যেমনটি এর আগের বর্ণনায় ছিল।
এটি এর পূর্ববর্তী বর্ণনার (৪৫৯৫) সংক্ষিপ্ত রূপ।
(২) পান্ডুলিপি (জ ১৪) এবং (স) ও (সাদ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আইয়ুব থেকে।
(৩) "তা দিয়ে" শব্দটি পান্ডুলিপি (জ ১৪)-তে নেই।
(৪) (স), (সাদ), (ক্বাফ) ও (জ ১)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'অতঃপর তিনি তাকে (দাসীকে) নির্দেশ দিলেন'। এটি একটি পাঠান্তর।
(৫) হাদীসটি সহীহ। নাফে’-এর সূত্রে এতে মতভেদ হয়েছে। তাঁর থেকে এটি এভাবেও বর্ণিত হয়েছে, আবার তাঁর থেকে ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, আবার ইবনে কাব বিন মালিকের সূত্রে তাঁর পিতার থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর থেকে জনৈক আনসারি ব্যক্তির সূত্রে মুয়াজ বিন সাদ অথবা সাদ বিন মুয়াজ থেকেও বর্ণিত হয়েছে। পরবর্তীতে এই সূত্রগুলোর বিস্তারিত বিবরণ আসবে।
আর বর্তমান ক্ষেত্রে হাদীসটির সনদের রূপটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)। বনু সালিমা গোত্রের যে ব্যক্তি ইবনে উমরের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি হয়তো আব্দুল্লাহ বিন কাব বিন মালিক আল-সালামি—যাকে আল-মিযযি 'তুহফাহ' (৮/৩১৪) গ্রন্থে প্রাধান্য দিয়েছেন—অথবা তিনি আব্দুর রহমান বিন কাব বিন মালিক আল-সালামি—যাকে ইবনে হাজার 'ফাতহ' (৪/৪৮২ ও ৯/৬৩১) গ্রন্থে প্রাধান্য দিয়েছেন। তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী এবং হাদীসটি...
৪৫৯৭ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব (২) - অর্থাৎ ইবনে মূসা - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে: আমি বনু সালিমা গোত্রের এক ব্যক্তিকে ইবনে উমরের নিকট বর্ণনা করতে শুনেছি যে, কাব বিন মালিকের এক দাসী সাল' নামক স্থানে তাঁর ছাগল চরাচ্ছিল। তখন একটি ছাগল মুমূর্ষু হয়ে পড়লে সে একটি ধারালো পাথর নিল এবং তা দিয়ে সেটি জবাই করল (৩)। অতঃপর তিনি (৪) সেটি খাওয়ার নির্দেশ দিলেন (৫)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, যেমনটি এর আগের বর্ণনায় ছিল।
এটি এর পূর্ববর্তী বর্ণনার (৪৫৯৫) সংক্ষিপ্ত রূপ।
(২) পান্ডুলিপি (জ ১৪) এবং (স) ও (সাদ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আইয়ুব থেকে।
(৩) "তা দিয়ে" শব্দটি পান্ডুলিপি (জ ১৪)-তে নেই।
(৪) (স), (সাদ), (ক্বাফ) ও (জ ১)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'অতঃপর তিনি তাকে (দাসীকে) নির্দেশ দিলেন'। এটি একটি পাঠান্তর।
(৫) হাদীসটি সহীহ। নাফে’-এর সূত্রে এতে মতভেদ হয়েছে। তাঁর থেকে এটি এভাবেও বর্ণিত হয়েছে, আবার তাঁর থেকে ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, আবার ইবনে কাব বিন মালিকের সূত্রে তাঁর পিতার থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর থেকে জনৈক আনসারি ব্যক্তির সূত্রে মুয়াজ বিন সাদ অথবা সাদ বিন মুয়াজ থেকেও বর্ণিত হয়েছে। পরবর্তীতে এই সূত্রগুলোর বিস্তারিত বিবরণ আসবে।
আর বর্তমান ক্ষেত্রে হাদীসটির সনদের রূপটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)। বনু সালিমা গোত্রের যে ব্যক্তি ইবনে উমরের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি হয়তো আব্দুল্লাহ বিন কাব বিন মালিক আল-সালামি—যাকে আল-মিযযি 'তুহফাহ' (৮/৩১৪) গ্রন্থে প্রাধান্য দিয়েছেন—অথবা তিনি আব্দুর রহমান বিন কাব বিন মালিক আল-সালামি—যাকে ইবনে হাজার 'ফাতহ' (৪/৪৮২ ও ৯/৬৩১) গ্রন্থে প্রাধান্য দিয়েছেন। তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী এবং হাদীসটি...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 201)