4595 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، خَرَجَ ابْنُ عُمَرَ يُرِيدُ الْعُمْرَةَ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ بِمَكَّةَ أَمْرًا، فَقَالَ: أُهِلُّ بِالْعُمْرَةِ، فَإِنْ حُبِسْتُ، صَنَعْتُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ، فَلَمَّا سَارَ قَلِيلًا، وَهُوَ بِالْبَيْدَاءِ، قَالَ: مَا سَبِيلُ الْعُمْرَةِ إِلَّا سَبِيلُ الْحَجِّ، أُوجِبُ حَجًّا، وَقَالَ: أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا، فَإِنَّ سَبِيلَ الْحَجِّ سَبِيلُ الْعُمْرَةِ، فَقَدِمَ مَكَّةَ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا، وَقَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ، أَتَى قُدَيْدًا، فَاشْتَرَى هَدْيًا، فَسَاقَهُ مَعَهُ (1).--------------------------------------------
= سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4487).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأيوب بن موسى: هو ابن عمرو المكي الأموي، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه الحميدي (678)، والنسائي 5/ 226 عن علي بن ميمون الرقي، كلاهما عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
قال الحميدي: زاد أيوب بن موسى في الحديث: فلما بلغ قُدَيْداً اشترى به هدياً فساقه.
قلنا: وهذه الزيادة هي من فعل ابن عمر، لا مِن فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما جاء مصرحاً به في رواية البخاري برقم (1693)، ورواية المسند (5165) و (6391).
وقد سلف نحوه برقم (4480).
= سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4487).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأيوب بن موسى: هو ابن عمرو المكي الأموي، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه الحميدي (678)، والنسائي 5/ 226 عن علي بن ميمون الرقي، كلاهما عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
قال الحميدي: زاد أيوب بن موسى في الحديث: فلما بلغ قُدَيْداً اشترى به هدياً فساقه.
قلنا: وهذه الزيادة هي من فعل ابن عمر، لا مِن فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما جاء مصرحاً به في رواية البخاري برقم (1693)، ورواية المسند (5165) و (6391).
وقد سلف نحوه برقم (4480).
৪৫৯৫ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব বিন মুসা থেকে, তিনি নাফে’ থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবনে উমর উমরার উদ্দেশ্যে বের হলেন। তখন তাঁকে জানানো হলো যে মক্কায় একটি সংকট তৈরি হয়েছে। তিনি বললেন: আমি উমরার ইহরাম বাঁধছি, আর যদি আমাকে বাধা প্রদান করা হয়, তবে আমি তেমনই করব যেমনটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) করেছিলেন। অতঃপর তিনি উমরার ইহরাম বাঁধলেন। এরপর যখন তিনি সামান্য পথ চললেন এবং বায়দা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন বললেন: উমরার পথ হজ্জের পথের মতোই। আমি হজ্জকেও আবশ্যক করে নিচ্ছি। তিনি বললেন: আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে আমি হজ্জ আবশ্যক করে নিয়েছি, কারণ হজ্জের পথ উমরার পথের মতোই। অতঃপর তিনি মক্কায় আসলেন, বাইতুল্লাহর সাতবার তাওয়াফ করলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাতবার সাঈ করলেন। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এভাবেই করতে দেখেছি। তিনি কুদাইদ নামক স্থানে আসলেন এবং একটি হাদি (কুরবানির পশু) ক্রয় করলেন এবং তা সাথে নিয়ে চললেন (১)।--------------------------------------------
= সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ, এই সনদে।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ; আইয়ুব বিন মুসা: তিনি হলেন ইবনে আমর আল-মাক্কী আল-উমাবী; এবং নাফে’: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
হাদীসটি আল-হুমাইদী (৬৭৮) এবং আন-নাসায়ী ৫/২২৬ সূত্রে আলী বিন মাইমুন আর-রাক্কী থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হুমাইদী বলেন: আইয়ুব বিন মুসা হাদীসে এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন: অতঃপর যখন তিনি কুদাইদে পৌঁছালেন, তখন একটি হাদি (কুরবানির পশু) ক্রয় করলেন এবং তা সাথে নিয়ে চললেন।
আমরা বলি: এই অতিরিক্ত অংশটুকু ইবনে উমরের নিজস্ব আমল ছিল, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আমল নয়, যেমনটি বুখারীর ১৬৯৩ নম্বর এবং মুসনাদ আহমদের ৫১৬৫ ও ৬৩৯১ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে।
এর অনুরূপ বর্ণনা ৪৪৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
= সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ, এই সনদে।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ; আইয়ুব বিন মুসা: তিনি হলেন ইবনে আমর আল-মাক্কী আল-উমাবী; এবং নাফে’: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
হাদীসটি আল-হুমাইদী (৬৭৮) এবং আন-নাসায়ী ৫/২২৬ সূত্রে আলী বিন মাইমুন আর-রাক্কী থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হুমাইদী বলেন: আইয়ুব বিন মুসা হাদীসে এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন: অতঃপর যখন তিনি কুদাইদে পৌঁছালেন, তখন একটি হাদি (কুরবানির পশু) ক্রয় করলেন এবং তা সাথে নিয়ে চললেন।
আমরা বলি: এই অতিরিক্ত অংশটুকু ইবনে উমরের নিজস্ব আমল ছিল, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আমল নয়, যেমনটি বুখারীর ১৬৯৩ নম্বর এবং মুসনাদ আহমদের ৫১৬৫ ও ৬৩৯১ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে।
এর অনুরূপ বর্ণনা ৪৪৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 200)