৪৫৮৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমরের নিকট থেকে, তিনি সালিমের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে।
আমরা বলি: এটি ভুল; বরং এটি আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাবের হাদিস, যেমনটি আমাদের এই বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৮/৪৪) এ বিষয়ে মতভেদ উল্লেখ করেছেন, আপনি চাইলে তা দেখে নিতে পারেন।
শায়খ আহমদ শাকির (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটা অত্যন্ত স্পষ্ট যে, তাদের কেউই এখানে ইমাম আহমদের বর্ণনার প্রতি লক্ষ্য করেননি। তিনি ইবনে উইয়াইনার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য শিষ্যদের একজন, যদি সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য না-ও হন। তাঁর স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা যে, ইবনে উইয়াইনাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "ইবনে আমর?"—অর্থাৎ ইবনুল আস?—তিনি উত্তরে বললেন: "না, ইবনে উমর"—অর্থাৎ ইবনুল খাত্তাব। এটি সকল মতভেদ দূর করে দেয় এবং এটি নিশ্চিত করে যে, যারা 'আইন' বর্ণে জবর দিয়ে (অর্থাৎ আমর) বর্ণনা করেছেন তারা মারাত্মক ভুল করেছেন, তারা সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে বর্ণনাকারী হোন বা তাদের পরবর্তী কেউ হোন অথবা 'সহীহাইন'-এর পাণ্ডুলিপি প্রস্তুতকারী হোন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি—সুফিয়ানকে বলা হলো: "ইবনে আমর?" অর্থাৎ হাদিসটি কি ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে? তিনি বললেন: "ইবনে উমর", অর্থাৎ ইবনুল খাত্তাব। এটিই সেই মত যা দারাকুতনি এবং অন্যান্যরা সঠিক বলে গণ্য করেছেন। আর মহান আল্লাহ সবচেয়ে ভালো জানেন।
'তাদের কাবু করতে পারেননি' (লাম ইয়াকদির মিনহুম): এটি 'কাদারা' শব্দ থেকে উদ্ভূত (যেমন দারাবা, নাসারা বা ফারিহা ক্রিয়ামূলের ওজনে আসে), অর্থাৎ তিনি তাদের ওপর ক্ষমতাবান হতে পারেননি। এখানে 'মিন' শব্দটি 'আলা' (উপরে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে অথবা তাদের থেকে কোনো উদ্দেশ্য হাসিল না হওয়ার অর্থ অন্তর্ভুক্ত করতে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি তায়েফ যুদ্ধের বর্ণনায় বুখারিতে এসেছে।
'কাফিলুন' (প্রত্যাবর্তনকারী): অর্থাৎ তাদের নিকট থেকে ফিরে আসা। বলা হয়েছে যে, এর কারণ হলো সাকিফ গোত্র তাদের দুর্গের ভেতর এক বছরের প্রয়োজনীয় সরঞ্জাম মজুদ করেছিল। ফলে যখন তারা আওতাস যুদ্ধে পরাজিত হলো, তখন তারা দুর্গে প্রবেশ করে নিজেদের আবদ্ধ করে নিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নওফাল ইবনে মুয়াবিয়া আদ-দিলির সাথে পরামর্শ করলেন। তিনি বললেন: 'তারা গর্তে থাকা শেয়ালের মতো; আপনি যদি এর ওপর অবস্থান করেন তবে তাকে ধরে ফেলবেন, আর যদি তাকে ছেড়ে চলে যান তবে সে আপনার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।'
তারা তা অপছন্দ করল, অর্থাৎ বিজয় লাভ করা ব্যতীত ফিরে যাওয়াকে।
সকালে বের হও, অর্থাৎ যুদ্ধের উদ্দেশ্যে দিনের শুরুর ভাগে যাত্রা করো। =