4588 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ - قِيلَ لِسُفْيَانَ: ابْنُ عَمْرٍو؟ قَالَ: لَا ابْنُ عُمَرَ -: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا حَاصَرَ أَهْلَ الطَّائِفِ، وَلَمْ يَقْدِرْ مِنْهُمْ، قَالَ: " إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ "، فَكَأَنَّ الْمُسْلِمِينَ (1) كَرِهُوا ذَلِكَ (2)، فَقَالَ: " اغْدُوا "، فَغَدَوْا عَلَى الْقِتَالِ، فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ "، فَسُرَّ الْمُسْلِمُونَ، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3).--------------------------------------------
(1) في النسخ: "المسلمون "، والتصحيح من النسخة الكتانية فيما ذكر الشيخ أحمد شاكر.
(2) في (ظ 14): ذاك.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار المكي، وأبو العباس: هو السائب بن فرُّوخ.
وأخرجه الحميدي (706)، وسعيد بن منصور (2863)، والبخاري (4325)، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 167 من طريق ابن المَدِيني، والبخاري (6086) من طريق قتيبه بن سعيد، و (7480) من طريق عبد الله بن محمد، وأبو يعلى (5773) من طريق زهير بن حرب، والبيهقي في "السنن" 9/ 43، وفي "الدلائل" 5/ 165 من طريق الحسن بن محمد الزعفراني وفي "الدلائل" أيضاً 5/ 165 من طريق زكريا بن يحيى، ثمانيتهم عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 14/ 507، ومن طريقه مسلم (1878) (82)، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 168، وأخرجه مسلم (1778) (82) من طريق زهير بن حرب وابنِ نُمير، والنسائي في "الكبرى" (8599) و (8872) من طريق عبد الجبار بن العلاء، أربعتهم عن سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن أبي العباس، =
৪৫৮৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন—সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: ইবনে আমর? তিনি বললেন: না, বরং ইবনে উমর—যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তায়েফবাসীদের অবরোধ করলেন এবং তাদের ওপর বিজয়ী হতে পারলেন না, তখন তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ আমরা আগামীকাল ফিরে যাব।" এতে মুসলমানগণ তা অপছন্দ করলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা সকালে যুদ্ধে লিপ্ত হও।" সুতরাং তারা ভোরে যুদ্ধে লিপ্ত হলেন এবং তারা জখম হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইনশাআল্লাহ আমরা আগামীকাল ফিরে যাব।" এবার মুসলমানগণ খুশি হলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন।--------------------------------------------
(১) মূল কপিগুলোতে রয়েছে: "আল-মুসলিমুন", আর সংশোধনটি আল-কাত্তানি পাণ্ডুলিপি থেকে করা হয়েছে যা শেখ আহমদ শাকির উল্লেখ করেছেন।
(২) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যাকা'।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উইয়াইনাহ, আমর হলেন ইবনে দীনার আল-মক্কী, এবং আবুল আব্বাস হলেন আস-সাইব ইবনে ফাররুখ।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী (৭০৬), সাঈদ ইবনে মনসুর (২৮৬৩), আল-বুখারী (৪৩২৫), এবং আল-বাইহাকী তার "আদ-দালায়েল" ৫/১৬৭ গ্রন্থে ইবনুল মাদিনীর সূত্রে, আল-বুখারী (৬০৮৬) কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে, এবং (৭৪৮০) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে, আবু ইয়ালা (৫৭৭৩) জুহাইর ইবনে হারবের সূত্রে, আল-বাইহাকী "আস-সুনান" ৯/৪৩ গ্রন্থে এবং "আদ-দালায়েল" ৫/১৬৫ গ্রন্থে হাসান ইবনে মুহাম্মদ আল-জাফরানীর সূত্রে, এবং "আদ-দালায়েল" ৫/১৬৫ গ্রন্থে জাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে; এই আটজনই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/৫০৭, এবং তার সূত্রে মুসলিম (১৮৭৮) (৮২), আল-বাইহাকী "আদ-দালায়েল" ৫/১৬৮ গ্রন্থে, এবং মুসলিম (১৭৭৮) (৮২) জুহাইর ইবনে হারব ও ইবনে নুমাইরের সূত্রে, এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৮৫৯৯) ও (৮৮৭২) গ্রন্থে আব্দুল জব্বার ইবনুল আলা-র সূত্রে; এই চারজনই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি আবুল আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 194)