যুল হুলাইফা" (১), তারা তাকে বললেন: তাহলে ইরাকবাসীদের মিকাত কোথায়? ইবনে উমর বললেন: সেদিন তারা ছিল না (২)।
৪৫৮৫ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছেছেন (মারফু হিসেবে): "নিশ্চয়ই দুই রুকন (রুকনে ইয়ামানি ও রুকনে আসওয়াদ) স্পর্শ করা গুনাহসমূহকে ঝরিয়ে দেয়" (৩)।
৪৫৮৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন:--------------------------------------------
(১) সাধারণ মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে: "যা হুলাইফা", তবে (ক), (যা ১), (মীম) এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণ ও (সীন) এর টীকায় যা রয়েছে তা ব্যতীত। সেগুলোতে রয়েছে: "যিল হুলাইফা থেকে"। আর এটাই সঠিক রূপ। আর সাধারণ মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে যা রয়েছে, তা সেই মতের ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করা সম্ভব যারা আসমায়ে খামসাকে ইসমে মাকসুরের মতো আলিফের ওপর উহ্য হরকতের মাধ্যমে ই’রাব (ব্যাকরণিক রূপান্তর) প্রদান করেন।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, সাদাকা ব্যতীত—যিনি ইবনে ইয়াসার আল-জাযারি আল-মাক্কি—তবে তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৫৪৯২ নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "আর তিনি তা শোনেননি", অর্থাৎ তাঁর কথা: "এবং ইয়েমেনবাসীদের মিকাত ইয়ালমলাম থেকে", আর তিনি তাঁর কথা শুনেছেন: "মদিনাবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান" ইত্যাদি।
(৩) এর সনদ হাসান। সুফিয়ান—যিনি ইবনে উয়াইনা—আতা ইবনুস সাইব থেকে তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার পূর্বে শুনেছেন, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর হলেন আল-লাইসি।
আল-ফাকিহি এটি 'আখবারু মক্কা' (১২২) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৬২ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।