4584 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعَ صَدَقَةَ: ابْنُ عُمَرَ (1) يَقُولُ، يَعْنِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " يُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ، وَأَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ "، وَلَمْ يَسْمَعْهُ ابْنُ عُمَرَ، وَسَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا--------------------------------------------
= قلنا: سيأتي في "المسند" 3/ 410، وسيأتي برقم (4926) و (5805).
قال السندي: قوله: ألا إن قتيل العمد الخطأ: المراد به شبه العمد، فإنه جامع بين كونه عمداً وخطأ. وفي حديث عبد الله بن عمرو عند أبي داود بلفظ: الخطأ شبه العمد.
بالسوط أو العصا: أي: الحاصل بالسوط أو العصا بيان للعمد الخطأ.
المغلظة: أي: فيه الدية المغلظة.
خَلِفَة، بفتح فكسر: هي الناقة الحاملة إلى نصف أجلها.
مأثرة: بفتح ميم، وضم مثلثة أو فتحها: كل ما يذكر ويؤثر من مكارم أهل الجاهلية ومفاخرهم.
تحت قدميَّ: أراد إبطالها وإسقاطها.
وسِدَانة البيت: بكسر السين وبالدال المهملة، وهي خدمته والقيام بأمره. قال الخطابي: كانت الحجابةُ في الجاهلية في بني عبد الدار، والسقاية في بني هاشم، فأقرهما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فصار بنو شيبة يحجبون البيت، وبنو العباس يسقون الحجيج.
على ما كان عليه: أي: على ما كان الأمر عليه في الجاهلية، وفي بعض النسخ: على ما كانت، أي: كل واحدة من السِّقَاية والسِّدانَة.
(1) في (ق) و (ظ 1): سمع عبد الله بن عمر.
৪৫৮৪ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদাকাহকে বলতে শুনেছেন: ইবনে উমর (১) বলছেন, অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে: "নজদবাসীরা কার্ন থেকে ইহরাম বাঁধবে, শামবাসীরা জুহফাহ থেকে এবং ইয়ামনবাসীরা ইয়ালামলাম থেকে।" তবে এটি ইবনে উমর শোনেননি, আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "মদিনাবাসীদের ইহরামের স্থান হলো যা...--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: এটি 'মুসনাদ'-এর ৩/৪১০ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং ৪৯২৬ ও ৫৮০৫ নং ক্রমিকেও আসবে।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "সাবধান! ভুলবশত ইচ্ছাকৃত হত্যা" - এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো অর্ধ-ইচ্ছাকৃত হত্যা, কারণ এতে ইচ্ছাকৃত এবং ভুল—উভয়ের সংমিশ্রণ রয়েছে। আর আবু দাউদে বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিসে শব্দগুলো হলো: "ভুলবশত হত্যা হলো অর্ধ-ইচ্ছাকৃত হত্যা।"
চাবুক বা লাঠির মাধ্যমে: অর্থাৎ চাবুক বা লাঠির মাধ্যমে যা সংঘটিত হয়, এটি ভুলবশত ইচ্ছাকৃত হত্যার বিবরণ।
কঠিন: অর্থাৎ এতে কঠিন রক্তপণ প্রযোজ্য।
খালিফাহ, খ-এর ওপর ফাতহ ও লিমের নিচে কাসরা যোগে: এটি এমন গর্ভবতী উষ্ট্রী যা তার গর্ভকালের অর্ধেক সময় পার করেছে।
মা'সুরাহ: মিমের ওপর ফাতহ এবং ছা-এর ওপর দম্মাহ বা ফাতহ যোগে: জাহেলি যুগের লোকদের মহৎ গুণাবলি ও অহংকার করার মতো যা কিছু স্মরণ করা ও বর্ণনা করা হতো।
আমার দুই পায়ের নিচে: এর দ্বারা তিনি সেগুলোকে বাতিল ও বিলুপ্ত করা উদ্দেশ্য করেছেন।
এবং কাবার সিদানাহ: সিন-এর নিচে কাসরা এবং দাল-এর মাধ্যমে, এটি হলো কাবার সেবা ও এর যাবতীয় বিষয় পরিচালনা করা। খাত্তাবি বলেছেন: জাহেলি যুগে কাবার তত্ত্বাবধান ছিল বনু আবদুদ দারের হাতে এবং হাজিদের পানি পান করানোর দায়িত্ব ছিল বনু হাশিমের হাতে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বহাল রাখেন। ফলে বনু শাইবা কাবার তত্ত্বাবধান করতে থাকে এবং বনু আব্বাস হাজিদের পানি পান করাতে থাকে।
যে অবস্থায় ছিল: অর্থাৎ জাহেলি যুগে বিষয়টি যেভাবে ছিল। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'যেভাবে ছিল' অর্থাৎ পানি পান করানো এবং তত্ত্বাবধানের প্রতিটি দায়িত্ব।
(১) 'ক্বাফ' এবং 'জ্বি ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে শুনেছেন।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 190)