. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قلنا: والحديث هو حديث عبد الله بن عمرو بن العاص كما سيرد بالإسناد الصحيح برقم (6533). وانظر تعليقنا هناك.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الشافعي في "مسنده" 2/ 108 (بترتيب السندي)، والحميدي (702)، وابنُ أبي شيبة 9/ 129 - 130، والنسائي في "الكبرى" (7002)، وفي "المجتبى" 8/ 42، وابنُ ماجه (2628)، وأبو يعلى (5675)، والدارقطني في "السنن" 3/ 105، والبيهقي في "السنن" 8/ 44، وفي "معرفة الآثار والسنن" (15819) (15820)، والبغوي في "شرح السنة" (2536) من
طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وعلَّقه أبو داود بإثر الحديث (4549)، عن ابن عيينة، به.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 5/ 85 من طريق سفيان بن عيينة، عن عليِّ بن زيد بن جُدعان، عمن حدثه، عن ابن عمر، به.
وأخرجه أبو داود (4549)، والبيهقي في "السنن" 8/ 68 من طريق عبد الوارث بن سعيد العنبري، عن ابن جُدعان، به.
قال البيهقي في "السنن" 8/ 68: عليُّ بن زيد كان يُخلِّط فيه، فالحديثُ حديثُ خالد الحَذَّاء، والله أعلم.
قلنا: سنذكر طريق خالد الحذّاء في تخريج الحديث رقم (6533) من حديث عبد الله بن عمرو.
وقال البيهقي في "السنن" 8/ 69: سُئل يحيى عن حديث عبد الله بن عمرو هذا، فقال له الرجل: إنَّ سفيان يقول عن عبد الله بن عُمر، فقال يحيى بن معين: عليَّ بن زيد ليس بشيء، والحديثُ حديثُ خالد، وإنما هو عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7003)، وفي "المجتبى" 8/ 42 من طريق حميد الطويل، عن القاسم بن ربيعة، مرسلاً. =
= قلنا: والحديث هو حديث عبد الله بن عمرو بن العاص كما سيرد بالإسناد الصحيح برقم (6533). وانظر تعليقنا هناك.
وأخرجه مطولاً ومختصراً الشافعي في "مسنده" 2/ 108 (بترتيب السندي)، والحميدي (702)، وابنُ أبي شيبة 9/ 129 - 130، والنسائي في "الكبرى" (7002)، وفي "المجتبى" 8/ 42، وابنُ ماجه (2628)، وأبو يعلى (5675)، والدارقطني في "السنن" 3/ 105، والبيهقي في "السنن" 8/ 44، وفي "معرفة الآثار والسنن" (15819) (15820)، والبغوي في "شرح السنة" (2536) من
طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وعلَّقه أبو داود بإثر الحديث (4549)، عن ابن عيينة، به.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 5/ 85 من طريق سفيان بن عيينة، عن عليِّ بن زيد بن جُدعان، عمن حدثه، عن ابن عمر، به.
وأخرجه أبو داود (4549)، والبيهقي في "السنن" 8/ 68 من طريق عبد الوارث بن سعيد العنبري، عن ابن جُدعان، به.
قال البيهقي في "السنن" 8/ 68: عليُّ بن زيد كان يُخلِّط فيه، فالحديثُ حديثُ خالد الحَذَّاء، والله أعلم.
قلنا: سنذكر طريق خالد الحذّاء في تخريج الحديث رقم (6533) من حديث عبد الله بن عمرو.
وقال البيهقي في "السنن" 8/ 69: سُئل يحيى عن حديث عبد الله بن عمرو هذا، فقال له الرجل: إنَّ سفيان يقول عن عبد الله بن عُمر، فقال يحيى بن معين: عليَّ بن زيد ليس بشيء، والحديثُ حديثُ خالد، وإنما هو عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7003)، وفي "المجتبى" 8/ 42 من طريق حميد الطويل، عن القاسم بن ربيعة، مرسلاً. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আমরা বলছি: হাদিসটি মূলত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদিস, যা অচিরেই ৬৫৩৩ নম্বরে সহিহ সনদে বর্ণিত হবে। সেখানে আমাদের টিকা দেখুন।
শাফেঈ তাঁর "মুসনাদ" ২/১০৮-এ (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী), হুমায়দি (৭০২), ইবনে আবি শায়বা ৯/১২৯-১৩০, নাসায়ি "আল-কুবরা" (৭০০২) ও "আল-মুজতাবা" ৮/৪২-এ, ইবনে মাজাহ (২৬২৮), আবু ইয়ালা (৫৬৭৫), দারাকুতনি "আস-সুনান" ৩/১০৫-এ, বায়হাকি "আস-সুনান" ৮/৪৪ ও "মা’রিফাতুল আসার ওয়াস-সুনান" (১৫৮১৯) (১৫৮২০)-এ এবং বাগাভি "শারহুস সুন্নাহ" (২৫৩৬)-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এটি ৪৫৪৯ নম্বর হাদিসের পর "মুয়াল্লাক" হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
বায়হাকি এটি "আদ-দালাইল" ৫/৮৫-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে, আলী ইবনে যায়িদ ইবনে জুদআন থেকে, তিনি যার থেকে শুনেছেন তাঁর সূত্রে, তিনি ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪৫৪৯) এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৮/৬৮-এ আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আল-আনবারির সূত্রে ইবনে জুদআন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি "আস-সুনান" ৮/৬৮-এ বলেন: আলী ইবনে যায়িদ এতে গোলমাল করতেন, সুতরাং হাদিসটি মূলত খালিদ আল-হাদ্দার হাদিস, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা বলছি: আমরা আবদুল্লাহ ইবনে আমরের ৬৫৩৩ নম্বর হাদিসের তাখরিজে খালিদ আল-হাদ্দার সূত্রটি উল্লেখ করব।
বায়হাকি "আস-সুনান" ৮/৬৯-এ বলেন: ইয়াহইয়াকে আবদুল্লাহ ইবনে আমরের এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে এক ব্যক্তি তাঁকে বলেন: সুফিয়ান তো এটি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন; তখন ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বললেন: আলী ইবনে যায়িদ নির্ভরযোগ্য নয়, হাদিসটি মূলত খালিদের হাদিস এবং এটি আসলে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
নাসায়ি "আল-কুবরা" (৭০০৩) এবং "আল-মুজতাবা" ৮/৪২-এ হুমাইদ আত-তাবিলের সূত্রে কাসিম ইবনে রাবিআ থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= আমরা বলছি: হাদিসটি মূলত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদিস, যা অচিরেই ৬৫৩৩ নম্বরে সহিহ সনদে বর্ণিত হবে। সেখানে আমাদের টিকা দেখুন।
শাফেঈ তাঁর "মুসনাদ" ২/১০৮-এ (সিন্দির বিন্যাস অনুযায়ী), হুমায়দি (৭০২), ইবনে আবি শায়বা ৯/১২৯-১৩০, নাসায়ি "আল-কুবরা" (৭০০২) ও "আল-মুজতাবা" ৮/৪২-এ, ইবনে মাজাহ (২৬২৮), আবু ইয়ালা (৫৬৭৫), দারাকুতনি "আস-সুনান" ৩/১০৫-এ, বায়হাকি "আস-সুনান" ৮/৪৪ ও "মা’রিফাতুল আসার ওয়াস-সুনান" (১৫৮১৯) (১৫৮২০)-এ এবং বাগাভি "শারহুস সুন্নাহ" (২৫৩৬)-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এটি ৪৫৪৯ নম্বর হাদিসের পর "মুয়াল্লাক" হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
বায়হাকি এটি "আদ-দালাইল" ৫/৮৫-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে, আলী ইবনে যায়িদ ইবনে জুদআন থেকে, তিনি যার থেকে শুনেছেন তাঁর সূত্রে, তিনি ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪৫৪৯) এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৮/৬৮-এ আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ আল-আনবারির সূত্রে ইবনে জুদআন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি "আস-সুনান" ৮/৬৮-এ বলেন: আলী ইবনে যায়িদ এতে গোলমাল করতেন, সুতরাং হাদিসটি মূলত খালিদ আল-হাদ্দার হাদিস, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আমরা বলছি: আমরা আবদুল্লাহ ইবনে আমরের ৬৫৩৩ নম্বর হাদিসের তাখরিজে খালিদ আল-হাদ্দার সূত্রটি উল্লেখ করব।
বায়হাকি "আস-সুনান" ৮/৬৯-এ বলেন: ইয়াহইয়াকে আবদুল্লাহ ইবনে আমরের এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে এক ব্যক্তি তাঁকে বলেন: সুফিয়ান তো এটি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন; তখন ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বললেন: আলী ইবনে যায়িদ নির্ভরযোগ্য নয়, হাদিসটি মূলত খালিদের হাদিস এবং এটি আসলে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।
নাসায়ি "আল-কুবরা" (৭০০৩) এবং "আল-মুজতাবা" ৮/৪২-এ হুমাইদ আত-তাবিলের সূত্রে কাসিম ইবনে রাবিআ থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 189)