4581 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، فَقَدِ اسْتَثْنَى " (1).
4582 - قُرِئَ عَلَى (2) سُفْيَانَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ (3)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو داود (3261)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 10/ 46 عن الإمام أحمد بنِ حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (105)، والحميدي (690)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 25، وابنُ ماجه (2106)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (928)، وابنُ حبان (4339)، والبيهقي في "السنن" 7/ 361، من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن حبان (4340)، والبيهقي في "السنن" 10/ 46 من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعاً.
قال البيهقي: وكذلك رُوي عن ابن وهب، عن سفيان، عن أيوب بن موسى، وإنما يُعرف هذا الحديث مرفوعاً من حديث أيوب السختياني.
وقد سلف برقم (4510).
قال السندي: قوله: على يمين، أي: على محلوف عليه، أو بيمين.
فقد استثنى، أي: ومن استثنى، فلا يحنث فَعَلَ أو تَرَكَ.
(2) في (ظ 1) و (ق) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: قرأ عليَّ. وكتبت في هامش (ص) و (س).
(3) في (ص): عن أيوب.
4582 - قُرِئَ عَلَى (2) سُفْيَانَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ (3)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو داود (3261)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 10/ 46 عن الإمام أحمد بنِ حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (105)، والحميدي (690)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 25، وابنُ ماجه (2106)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (928)، وابنُ حبان (4339)، والبيهقي في "السنن" 7/ 361، من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن حبان (4340)، والبيهقي في "السنن" 10/ 46 من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعاً.
قال البيهقي: وكذلك رُوي عن ابن وهب، عن سفيان، عن أيوب بن موسى، وإنما يُعرف هذا الحديث مرفوعاً من حديث أيوب السختياني.
وقد سلف برقم (4510).
قال السندي: قوله: على يمين، أي: على محلوف عليه، أو بيمين.
فقد استثنى، أي: ومن استثنى، فلا يحنث فَعَلَ أو تَرَكَ.
(2) في (ظ 1) و (ق) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: قرأ عليَّ. وكتبت في هامش (ص) و (س).
(3) في (ص): عن أيوب.
৪৫৮১ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছেছে: "যে ব্যক্তি কোনো শপথ করল, অতঃপর বলল: 'ইনশাআল্লাহ' (যদি আল্লাহ চান), তবে সে ব্যতিক্রম করল (অর্থাৎ শপথের বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্ত হলো)।" (১)।
৪৫৮২ - সুফইয়ানের নিকট পাঠ করা হয়েছে: আমি আইয়ুবকে বলতে শুনেছি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি আবু দাউদ (৩২৬১) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/৪৬-এ ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি শাফিয়ী 'আস-সুনান আল-মা'সুরাহ' (১০৫), হুমাইদী (৬৯০), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৭/২৫, ইবনে মাজাহ (২১০৬), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৯২৮), ইবনে হিব্বান (৪৩৩৯) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/৩৬১-এ সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৪৩৪০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/৪৬-এ সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু' হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী বলেন: অনুরূপভাবে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এই হাদিসটি মূলত আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে বর্ণিত হাদিস হিসেবেই মারফু' হিসেবে পরিচিত।
এটি পূর্বে ৪৫১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তার কথা: 'আলা ইয়ামিন' (কোনো শপথের উপর), অর্থাৎ যার ওপর শপথ করা হয়েছে তার ওপর, অথবা শপথের মাধ্যমে।
'তবে সে ব্যতিক্রম করল', অর্থাৎ যে ব্যক্তি ব্যতিক্রম (ইনশাআল্লাহ) বলল, সে কাজটি করুক বা বর্জন করুক, শপথ ভঙ্গকারী হবে না।
(২) (যা ১), (ক), (ম) এবং শায়খ আহমাদ শাকির সংস্করণে রয়েছে: 'আমার নিকট পাঠ করা হয়েছে'। এটি (সদ) এবং (সিন) এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে।
(৩) (সদ) সংস্করণে রয়েছে: আইয়ুব থেকে।
৪৫৮২ - সুফইয়ানের নিকট পাঠ করা হয়েছে: আমি আইয়ুবকে বলতে শুনেছি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি আবু দাউদ (৩২৬১) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/৪৬-এ ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি শাফিয়ী 'আস-সুনান আল-মা'সুরাহ' (১০৫), হুমাইদী (৬৯০), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৭/২৫, ইবনে মাজাহ (২১০৬), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৯২৮), ইবনে হিব্বান (৪৩৩৯) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/৩৬১-এ সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৪৩৪০) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/৪৬-এ সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু' হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী বলেন: অনুরূপভাবে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনে মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এই হাদিসটি মূলত আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে বর্ণিত হাদিস হিসেবেই মারফু' হিসেবে পরিচিত।
এটি পূর্বে ৪৫১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তার কথা: 'আলা ইয়ামিন' (কোনো শপথের উপর), অর্থাৎ যার ওপর শপথ করা হয়েছে তার ওপর, অথবা শপথের মাধ্যমে।
'তবে সে ব্যতিক্রম করল', অর্থাৎ যে ব্যক্তি ব্যতিক্রম (ইনশাআল্লাহ) বলল, সে কাজটি করুক বা বর্জন করুক, শপথ ভঙ্গকারী হবে না।
(২) (যা ১), (ক), (ম) এবং শায়খ আহমাদ শাকির সংস্করণে রয়েছে: 'আমার নিকট পাঠ করা হয়েছে'। এটি (সদ) এবং (সিন) এর পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে।
(৩) (সদ) সংস্করণে রয়েছে: আইয়ুব থেকে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 187)