৪৫৭৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে (১): প্রত্যেক মুসলিমের জন্য এটি আবশ্যক যে, সে যদি এমন কিছুর মালিক হয় যা অসিয়ত করার যোগ্য, তবে যেন তার নিকট অসিয়ত লিখিত থাকা ব্যতীত দুই রাতও অতিবাহিত না হয় (২)।--------------------------------------------
= "আল-কুবরা" (৩৩৫৩) (৩৩৫৪), সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে।
আর নাসায়ি অনুরূপভাবে "আল-কুবরা" (৩৩৫৫) গ্রন্থে আমর ইবনে দিনারের সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে বিস্তারিতভাবে ৪৭০৫, ৪৯২২, ৫৫৩৯ ও ৬৪১৮ নম্বর হাদিসে আসবে।
এবং দেখুন (৫৩৭৪)।
এবং এই অনুচ্ছেদে কারদাম ইবনে সুফিয়ান থেকে (বর্ণিত হাদিস) সামনে ৩/৪১৯ ও ৬/৩৬৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দি বলেছেন: এটি একটি মানত ছিল, অর্থাৎ উমর (রা.) জাহেলিয়াত যুগে একটি মানত করেছিলেন।
অতঃপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন: অর্থাৎ ইতিকাফ এবং মানত পূর্ণ করার নির্দেশ। এর বাহ্যিক অর্থ হলো, যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করবে সে তার ভাল কাজের মানতগুলো পূর্ণ করবে। এটি এই নীতির ওপর ভিত্তি করে যে, কাফিরের মানত স্থগিত হিসেবে গণ্য হয় (পরবর্তীতে কার্যকর হয়)। এবং এটি পালন করা অপরিহার্য হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নেই। আর মহান আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: "তিনি বলেছেন: এটি আবশ্যক (হক)"।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। সুফিয়ান এখানে হাদিসটিকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে হুমাইদি ও তিরমিজির নিকট এটি মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে।
এটি হুমাইদি (৬৯৭) এবং তিরমিজি (২১১৮) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এবং তায়ালিসি (১৮৪১), মুসলিম (১৬২৭) (৩), দারা কুতনি "আস-সুনান" ৪/১৫০-১৫১ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৬/২৭২ গ্রন্থে আইয়ুবের বিভিন্ন সূত্রে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (১৮৪১), মুসলিম (১৬২৭) (৩) এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =