4570 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: هَذِهِ الْبَيْدَاءُ الَّتِي يَكْذِبُونَ (1) فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟! وَاللهِ مَا أَحْرَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مِنْ (2) عِنْدِ الْمَسْجِدِ (3).--------------------------------------------
= (13196) من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة، عن صالح، به.
وعند أبي يعلى زيادة: يحيي ويميت.
وقد سلف برقم (4496).
قال السندي: قولُه: آيبون إن شاء الله: كأنَّ التقييد بالمشيئة لأنَّ تمامَ الأوبِ -أي الرجوع- يكون بالدخولِ في المدينة، وهو أمرٌ غير محقق، مَنُوط بالمشيئة، والله تعالى أعلم.
(1) في (ظ 1) و (ظ 14) و (ق): تكذبون.
(2) لفظ: "من" ليس في (ظ 14).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، سالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه الحميدي (659)، والبخاري (1541)، وابنُ خزيمة (2611)، والطبراني في "الكبير" (13167) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1186) (24)، والترمذي (818)، والبيهقي في "السنن" 5/ 38 من طريق حاتم بن إسماعيل، عن موسى بن عقبة، به، بلفظ: ما أهلَّ رسولُ اللُه صلى الله عليه وسلم إلا من عند الشجرة حين قام به بعيرُه. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه البخاري (1514)، ومسلم (1187) (29)، والنسائي في "الكبرى" (3739)، وفي "المجتبى" 5/ 163، والبيهقي في "السنن" 5/ 38 من طريق =
৪৫৭০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি বলেন: ইবনে ওমর বলতেন: এই সেই বায়দা মরুভূমি, যেখানে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নামে মিথ্যা বলে?! আল্লাহর কসম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল মসজিদের নিকট থেকেই ইহরাম বেঁধেছেন।--------------------------------------------
= (১৩১৯৬) সালেহের সূত্রে আব্দুল আজিজ ইবনে আবু সালামার পথ হয়ে বর্ণিত।
এবং আবু ইয়া'লার বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: তিনি জীবিত করেন এবং মৃত্যু দান করেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "ইনশাআল্লাহ আমরা প্রত্যাবর্তনকারী": এখানে ইনশাআল্লাহর শর্ত যুক্ত করার কারণ সম্ভবত এই যে, প্রত্যাবর্তনের পূর্ণতা—অর্থাৎ ফিরে আসা—মদিনায় প্রবেশের মাধ্যমেই সম্পন্ন হয়, যা একটি অনিশ্চিত বিষয় এবং আল্লাহর ইচ্ছার ওপর নির্ভরশীল। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ১), (যা ১৪) এবং (কাফ)-এ রয়েছে: তোমরা মিথ্যা বলছ।
(২) "থেকে" শব্দটি পাণ্ডুলিপি (যা ১৪)-তে নেই।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়না এবং সালেম হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমায়দী (৬৫৯), বুখারী (১৫৪১), ইবনে খুজাইমা (২৬১১) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৩১৬৭), সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নার সূত্রে এই একই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৮৬) (২৪), তিরমিযী (৮১৮) এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ৫/৩৮ পৃষ্ঠায়, হাতেম ইবনে ইসমাইলের সূত্রে মূসা ইবনে উকবা থেকে এই মর্মেই। শব্দগুলো হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল সেই গাছের নিকট থেকেই ইহরামের তালবিয়া পাঠ করেছিলেন যখন তাঁর উটটি তাঁকে নিয়ে উঠে দাঁড়িয়েছিল।" ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৫১৪), মুসলিম (১১৮৭) (২৯), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৭৩৯) এবং 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৫/১৬৩ পৃষ্ঠায় এবং বায়হাকী 'সুনান' গ্রন্থে ৫/৩৮ পৃষ্ঠায় নিম্নোক্ত সূত্র হতে =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 177)