4569 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَفَلَ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ غَزْوٍ فَأَوْفَى عَلَى فَدْ فَدٍ مِنَ الْأَرْضِ، قَالَ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، صَدَقَ اللهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ، آيِبُونَ إِنْ شَاءَ اللهُ تَائِبُونَ، عَابِدُونَ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ " (1).--------------------------------------------
= حديث بلال، وإن كان ابنُ عمر روى عنهما، فاحتمل أن يكونَ سمع منهما جميعاً.
وفي الباب عن صُهيب، سيرد 4/ 332.
وعن جابر نحوه عند النسائي 3/ 6.
وعن عمار نحوه عند النسائي أيضا 3/ 6.
وعن أبي سعيد الخدري عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 454.
قال السندي: قوله: يشير بيده: فيه أن ردَّ السلام بالإشارة باليد لا يفسد الصلاة، بل ولا يكره. والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه الحميدي (643)، والنسائي في "الكبرى" (4244) و (10374) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (540) -، والبيهقي في "السنن" 5/ 259 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وعند الحميدي زيادة: يحيي ويميت، وقد سقط في مطبوعه من الإسناد: سفيان بن عيينة.
وأخرجه البخاري (2995)، وأبو يعلى (5513)، والطبراني في "الكبير" =
৪৫৬৯ - সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালেহ ইবনে কায়সান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হজ, উমরাহ অথবা কোনো যুদ্ধ থেকে ফিরে আসতেন এবং কোনো উঁচু ভূমিতে আরোহণ করতেন, তখন বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব একমাত্র তাঁরই এবং সকল প্রশংসাও তাঁরই। তিনি সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান। আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি সত্যে পরিণত করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং তিনি একাই সকল বাহিনীকে পরাজিত করেছেন। আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, ইনশাআল্লাহ তওবাকারী, ইবাদতকারী এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী।" (১)।--------------------------------------------
= এটি বিলালের হাদীস, যদিও ইবনে উমর তাদের উভয়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি উভয়ের থেকেই শুনেছেন।
এই অনুচ্ছেদে সুহাইব থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা সামনে ৪/৩৩২ পৃষ্ঠায় আসবে।
জাবির থেকে অনুরূপ বর্ণনা নাসাঈতে ৩/৬-এ রয়েছে।
আম্মার থেকেও অনুরূপ বর্ণনা নাসাঈতে ৩/৬-এ রয়েছে।
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে আত-তহাবী এর "শারহ মাআনী আল-আসার" গ্রন্থে ১/৪৫৪-এ বর্ণিত হয়েছে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করা": এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, হাতের ইশারায় সালামের উত্তর দেয়া সালাত নষ্ট করে না, এমনকি তা মাকরূহও নয়। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শেখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সালিম: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর-এর পুত্র।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (৬৪৩), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪২৪৪) ও (১০৩৭৪) - যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৫৪০) গ্রন্থে রয়েছে -, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ৫/২৫৯-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্র ধরে, এই সনদে।
আল-হুমাইদীর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "তিনি জীবিত করেন ও মৃত্যু দান করেন", এবং তাঁর মুদ্রিত কপিতে সনদ থেকে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর নাম পড়ে গিয়েছে।
এটি বুখারী (২৯৯৫), আবু ইয়ালা (৫৫১৩) এবং তবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 176)