قُلْتُ لِرَجُلٍ: سَلْ زَيْدًا: أَسَمِعْتَهُ (1) مِنْ عَبْدِ اللهِ؟ وَهِبْتُ أَنَا أَنْ أَسْأَلَهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا أُسَامَةَ، سَمِعْتَهُ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؟ قَالَ (2): أَمَّا أَنَا، فَقَدْ رَأَيْتُهُ فَكَلَّمْتُهُ (3) (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): هل سمعته.
(2) في (ظ 14): فقال.
(3) في (ظ 14): وكلمته.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وزيد بن أسلم: هو مولى عمر بن الخطاب.
وأخرجه الشافعي 1/ 119 (بترتيب السندي)، وعبد الرزاق (3597)، والحميديُّ (148)، وابنُ أبي شيبة 14/ 281، والدارميُّ 1/ 316، والنسائي في "المجتبى" 3/ 5، وابنُ ماجه (1017)، وابنُ خزيمة (888)، وابنُ حبان (2258)، والطبراني في "الكبير" (7291)، والحاكم 3/ 12، والبيهقي في "السنن" 2/ 259 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبرأني في "الكبير" (7292) من طريق روج بن القاسم، عن زيد بن أسلم، به.
وأخرجه أبو داود (927)، والترمذي (368)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (215)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 454، والبيهقي في "السنن" 2/ 259 من طرق، عن هشام بن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، بنحوه، وفيه أنه سأل بلالاً … وهذا إسناد حسن.
قال الترمذي: وكلا الحديثين عندي صحيح، لأنَّ قصةَ صُهيب غيرُ قصة =
আমি এক ব্যক্তিকে বললাম: জায়েদকে জিজ্ঞাসা করো: আপনি কি এটি (১) আব্দুল্লাহ থেকে শুনেছেন? আমি নিজে তাকে জিজ্ঞাসা করতে দ্বিধাবোধ করছিলাম। অতঃপর সে বলল: হে আবু উসামা, আপনি কি এটি আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে শুনেছেন? তিনি (২) বললেন: আমার কথা যদি বলো, তবে আমি তো তাকে দেখেছি এবং তার সাথে কথা বলেছি (৩) (৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (যা ১৪)-তে রয়েছে: আপনি কি তা শুনেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (যা ১৪)-তে রয়েছে: অতঃপর সে বলল।
(৩) পাণ্ডুলিপি (যা ১৪)-তে রয়েছে: এবং তার সাথে কথা বলেছি।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ, এবং জায়েদ বিন আসলাম: তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাবের মুক্তদাস।
শাফিঈ ১/১১৯ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), আব্দুর রাজ্জাক (৩৫৯৭), হুমাইদী (১৪৮), ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/২৮১, দারেমী ১/৩১৬, নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/৫, ইবনে মাজাহ (১০১৭), ইবনে খুজাইমা (৮৮৮), ইবনে হিব্বান (২২৫৮), তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৭২৯১), হাকেম ৩/১২ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/২৫৯ গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেন: এই হাদীসটি শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (৭২৯২) গ্রন্থে রাওহ বিন কাসিমের সূত্রে জায়েদ বিন আসলাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৯২৭), তিরমিযী (৩৬৮), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (২১৫), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৫৪ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/২৫৯ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে হিশাম বিন সা'দ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এর সমরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর এতে উল্লেখ আছে যে, তিনি বিলালকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন … এবং এই সনদটি হাসান।
তিরমিযী বলেন: আমার নিকট উভয় হাদীসই সহীহ, কেননা সুহাইবের ঘটনাটি অন্য ঘটনা থেকে ভিন্ন …

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 175)