4568 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَسْجِدَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ مَسْجِدَ قُبَاءَ، يُصَلِّي فِيهِ، فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ رِجَالُ الْأَنْصَارِ (1) يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ، وَدَخَلَ مَعَهُ صُهَيْبٌ، فَسَأَلْتُ صُهَيْبًا: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ إِذَا سُلِّمَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: يُشِيرُ بِيَدِهِ، قَالَ سُفْيَانُ:--------------------------------------------
= الحميدي.
وأخرجه الحميدي (636)، وأبو يعلى (5644) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، ولفظه عند الحميدي: زيد بن أسلم، قال: بعثني أبي إلى عبد الله بن عمر، فدخلتُ عليه بغير إذن، فعلَّمني، فقال: إذا جئت فاستأذن، فإذا أُذِنَ لك فسلِّم إذا دَخَلْتَ، ومرَّ ابنُ ابنِه عبدُ الله بنُ واقد بن عبد الله بن عمر، وعليه ثوب جديدٌ يَجُرُّه، فقال له: أي بُنَيَّ، ارفعْ إزارَك، فإني سمعت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَنْظُرُ اللهُ إلى من جَرَّ ثوبه خُيلاء".
وأخرجه مالك في "الموطأ" 4/ 914، ومن طريقه البخاري (5783)، ومسلم (2085) (42)، والترمذي (1730)، وأبو يعلى (5794)، وأبو عوانة 5/ 476، عن زيد بن أسلم، به. وفيه زيادة: يوم القيامة. وهذه الزيادة وردت في الرواية رقم (4489).
وقد سلف برقم (4489). وسيأتي برقم (4884).
قال السندي: قوله: سمع ابنَ عمر: بالنصب على المفعولية.
ابنُ ابنه: بالرفع على أنه فاعل "سمع".
عبدُ الله: بدل من "ابنُ ابنه".
(1) في (ظ 14): من الأنصار.
4568 - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আমর ইবনে আউফের মসজিদে (অর্থাৎ কুবা মসজিদে) সালাত আদায়ের জন্য প্রবেশ করলেন। তখন আনসারদের একদল লোক তাঁর নিকট প্রবেশ করে তাঁকে সালাম দিতে লাগলেন। তাঁর সাথে সুহাইবও প্রবেশ করেছিলেন। আমি সুহাইবকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখন সালাম দেওয়া হতো, তখন তিনি কী করতেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করতেন। সুফিয়ান বললেন:--------------------------------------------
= আল-হুমাইদী।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (৬৩৬) এবং আবু ইয়ালা (৫৬৪৪), সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে এই সনদে। আল-হুমাইদীর শব্দাবলী হলো: যায়েদ ইবনে আসলাম বলেন: আমার পিতা আমাকে আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের নিকট পাঠালেন। আমি অনুমতি ব্যতীত তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি আমাকে আদব শিক্ষা দিলেন এবং বললেন: যখন তুমি আসবে তখন অনুমতি চাইবে, অতঃপর যখন তোমাকে অনুমতি দেওয়া হবে তখন প্রবেশের সময় সালাম দেবে। একদা তাঁর (ইবনে ওমরের) নাতি আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াকিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর তাঁর নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন, তাঁর পরিধানে একটি নতুন কাপড় ছিল যা তিনি (মাটিতে) টেনে নিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাকে বললেন: হে প্রিয় বৎস, তোমার লুঙ্গি উপরে তোলো, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না যে অহংকারবশত তার কাপড় টেনে নিয়ে চলে।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ৪/৯১৪ গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে বুখারী (৫৭৮৩), মুসলিম (২০৮৫) (৪২), তিরমিযী (১৭৩০), আবু ইয়ালা (৫৭৯৪), এবং আবু আওয়ানা ৫/৪৭৬-এ যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে। এতে "কিয়ামতের দিন" শব্দটির আধিক্য রয়েছে। আর এই অতিরিক্ত অংশটি ৪৪৮৯ নং বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি পূর্বে ৪৪৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৪৮৮৪ নম্বরে আসবে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "ইবনে ওমরকে শুনেছেন": এখানে কর্ম (মাফউল) হওয়ার কারণে 'ইবনে ওমর' শব্দটি নসব (যবর) যুক্ত হয়েছে।
"তাঁর নাতি": এটি 'শুনেছেন' ক্রিয়ার কর্তা (ফায়েল) হওয়ার কারণে রাফা (পেশ) যুক্ত হয়েছে।
"আবদুল্লাহ": এটি "তাঁর নাতি" শব্দের বদল।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১৪)-তে রয়েছে: আনসারদের মধ্য থেকে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 174)