4562 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الضَّبِّ؟ فَقَالَ: " لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ " (1).
4563 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: سَمِعْتُهُ (2) مِنَ ابْنِ دِينَارٍ--------------------------------------------
= الحديث الحثُّ على المراقبة، والزجر عن السكنى في ديار المعذبين، والإسراع عند المرور بها، وقد أشير إلى ذلك في قوله تعالى: {وَسَكَنْتُم في مَساكِنِ الذين ظَلَمُوا أنفُسَهم وتَبَيَّن لكم كيف فَعَلْنا بهم} [إبراهيم: 45].
وقال السندي: فيه أن جوار الأشرار مع الأمن والاغترار وعدم التفكر والاعتبار قد يؤدي إلى المشاركة معهم في عقوبتهم الدنيوية، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 174 (بترتيب السندي)، وعبد الرزاق (8674)، والحميدي (641)، وابن ماجه (3242)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 200، والبيهقي في "السنن" 9/ 322 - 323 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 968، والحميدي (641)، ومسلم (1943) (39)، والترمذي (1790)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 197، وفي "الكبرى" (4826)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 200، وابن حبان (5265)، والبيهقي في "السنن" 2/ 322 - 323، والبغوي في "شرح السنة" (2797) (2798) من طرق عن عبد الله بن دينار، به. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقد سلف برقم (4497).
(2) في (ظ 14): قال: سمعته.
৪৫৬২ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দব্ব (মরুভূমির গিরগিটি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: "আমি এটি খাই না এবং এটি হারামও করি না" (১)।
৪৫৬৩ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আমি এটি (২) ইবনে দীনার থেকে শুনেছি।--------------------------------------------
= হাদিসটি আত্ম-সচেতনতা বা আল্লাহর নজরদারির প্রতি উৎসাহিত করে এবং আল্লাহর গজবপ্রাপ্ত জনপদে বসবাস করা থেকে বারণ করে, আর সেখান দিয়ে অতিক্রম করার সময় দ্রুত চলতে নির্দেশ দেয়। মহান আল্লাহর এই বাণীতে সেদিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে: {এবং তোমরা তাদের ঘরবাড়িতে বসবাস করতে যারা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল এবং তোমাদের কাছে এটা স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে আমি তাদের সাথে কীরূপ আচরণ করেছিলাম} [ইব্রাহিম: ৪৫]।
সিন্দি বলেন: এতে এই শিক্ষা রয়েছে যে, পাপাচারীদের সান্নিধ্যে থাকা এবং নিজেকে নিরাপদ মনে করে উদাসীন থাকা এবং চিন্তা ও শিক্ষা গ্রহণ না করা তাদের ওপর আসা পার্থিব শাস্তিতে অংশীদার হওয়ার কারণ হতে পারে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফইয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
এটি ইমাম শাফেঈ তাঁর "মুসনাদ" ২/১৭৪ (সিন্দি বিন্যাস অনুযায়ী), আবদুর রাজ্জাক (৮৬৭৪), হুমাইদি (৬৪১), ইবনে মাজাহ (৩২৪২), তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২০০ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৯/৩২২-৩২৩ গ্রন্থে সুফইয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মালেক এটি "আল-মুয়াত্তা" ২/৯৬৮, হুমাইদি (৬৪১), মুসলিম (১৯৪৩) (৩৯), তিরমিজি (১৭৯০), নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৭/১৯৭ ও "আল-কুবরা" (৪৮২৬), তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২০০, ইবনে হিব্বান (৫২৬৫), বায়হাকি "আস-সুনান" ২/৩২২-৩২৩ এবং বগভী "শারহুস সুন্নাহ" (২৭৯৭) (২৭৯৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে দীনারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৯৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে আছে: তিনি বলেন: আমি এটি শুনেছি।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 169)