৪৫৬১ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন দিনার আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা সেই সম্প্রদায়ের জনপদে প্রবেশ করো না যাদেরকে আজাব দেওয়া হয়েছে, তবে যদি তোমরা ক্রন্দনরত অবস্থায় থাকো (তবে ভিন্ন কথা)। যদি তোমরা ক্রন্দনরত অবস্থায় না থাকো, তবে [সেখানে প্রবেশ করো না]..."--------------------------------------------
= দিনার, ইবনে উমর থেকে।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: আমর বিন দিনার এই হাদিসে একক বা গরীব (Gharib)।
ইবনে আল-আরাবি "শরহুত তিরমিযী"-তে বলেছেন: এই হাদিসটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন দিনার, আর এটি সংবাদের দ্বিতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত, কারণ তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মূল শব্দ উল্লেখ করেননি; মনে হচ্ছে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণীর অর্থ বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই 'ওয়ালা' (মুক্ত করার সম্পর্ক) কেবল তার জন্য যে মুক্ত করেছে।"
এটি সামনে ৫৪৯৬ ও ৫৮৫০ নম্বরে আসবে।
হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (১২/৪৪) গ্রন্থে বলেছেন: আমরা যাদের উল্লেখ করেছি তারা সবাই এই শব্দের ওপর একমত হয়েছেন, তবে আবু ইউসুফ আল-কাদি তাদের বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "'ওয়ালা' হলো বংশীয় সম্পর্কের মতো একটি সম্পর্ক।" এটি শাফেঈ [২/ ৭২-৭৩] বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্র ধরে হাকেম [৪/ ৩৪১], অতঃপর বায়হাকী [১০/ ২৯২] বর্ণনা করেছেন। বিশর বিন আল-ওয়ালিদ আবু ইউসুফ এবং ইবনে দিনারের মাঝে উবায়দুল্লাহ বিন উমরকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা আবু ইয়ালা তার "মুসনাদ"-এ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তার "সহীহ" গ্রন্থে [(৪৯৫০)] আবু ইয়ালা থেকে তা বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন আয়ন-এর সূত্রে বিশর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং মূল পাঠে বৃদ্ধি করেছেন: "তা বিক্রি করা যাবে না এবং দানও করা যাবে না"। আর আব্দুল্লাহ বিন নাফে’-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন দিনার থেকে বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই 'ওয়ালা' হলো একটি বংশসূত্র, যার ক্রয়-বিক্রয় বা দান করা শুদ্ধ নয়।" এই বিষয়ে যা সংরক্ষিত (মাহফুয) তা হলো যা আব্দুর রাজ্জাক [১৬১৪৯] সাওরী থেকে, তিনি দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে 'মাওকুফ' (তার নিজস্ব উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "'ওয়ালা' হলো বংশীয় সম্পর্কের মতো একটি সম্পর্ক।"
অতঃপর হাফেজ ইবনে হাজার ইবনে বাত্তালের উক্তি নকল করেছেন যে: ওলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, বংশ পরিচয় পরিবর্তন করা জায়েয নয়। সুতরাং যদি 'ওয়ালা'-এর বিধান বংশ পরিচয়ের বিধানের মতো হয়, তবে বংশ পরিচয় যেমন স্থানান্তরিত হয় না, তেমনি 'ওয়ালা'-ও স্থানান্তরিত হবে না। জাহেলিয়াতের যুগে তারা ক্রয়-বিক্রয় ও অন্যান্য মাধ্যমে 'ওয়ালা' পরিবর্তন করত, ফলে শরীয়ত তা থেকে নিষেধ করেছে।