. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وفي "الثقات" 4/ 8، وابن عدي في "كامله" 4/ 1573، 1607، وأبو نعيم في " الحلية" 7/ 331، وفي "أخبار أصبهان" 1/ 171 و 247 و 2/ 95 و 124، والبيهقي في "السنن" 10/ 292، وفي "المعرفة" (20493) (20494)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 93 و 5/ 116، والبغوي في "شرح السنة" (2226) من طرق عن عبد الله بن دينار، به.
قال مسلم: الناس كلهم عيال على عبد الله بن دينار في هذا الحديث.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، والعملُ على هذا عند أهل العلم.
وقال الحافظ في "الفتح" 12/ 44: وقد اعتنى أبو نعيم الأصبهاني بجمع طُرقه عن عبد الله بن دينار، فأورده عن خمسة وثلاثين نفساً ممن حدث به عن عبد الله بن دينار.
وأخرجه ابنُ ماجه (2748) من طريق يحيى بن سُليم الطائفي، والخطيب في "تاريخه" 4/ 292 من طريق عبد الرحمن بن مَغْراء، و 5/ 116 من طريق يحيى بن سعيد الأموي، ثلاثتهم عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر.
قال الترمذي عقب حديث (1236): وقد روى يحيى بن سُليم هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نَهى عن بيع الوَلاء وهبته. وهو وَهْمٌ، وَهِمَ فيه يحيى بن سُليم. وروى عبد الوهَّاب الثقفي، وعبد الله بن نُمير، وغير واحد، عن عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا أصحُّ من حديث يحيى بن سُليم.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1341) من طريق يحيى بن سُليم الطائفي، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر.
وأخرجه ابنُ حبان في "الثقات" 8/ 4 من طريق شعبة، والطبراني في "الكبير" (13625)، وفي "الأوسط" (50) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن عمرو بن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং "আত-থিকাত" ৪/ ৮, ইবনে আদি তাঁর "আল-কামিল" ৪/ ১৫৭৩, ১৬০৭, আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৭/ ৩৩১ এবং "আখবারু আসবাহান" ১/ ১৭১ ও ২৪৭ এবং ২/ ৯৫ ও ১২৪, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ১০/ ২৯২ এবং "আল-মারিফাহ" (২০৪৯৩) (২০৪৯৪), আল-খতীব তাঁর "তারিখ" ৪/ ৯৩ ও ৫/ ১১৬, আল-বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (২২২৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনারের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম বলেন: এই হাদিসের ক্ষেত্রে সকল মানুষ আব্দুল্লাহ ইবনে দীনারের ওপর নির্ভরশীল।
ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস। আব্দুল্লাহ ইবনে দীনারের সূত্র ব্যতীত ইবনে উমরের মাধ্যমে এটি আমাদের জানা নেই এবং আহলুল ইলম বা বিদ্বানগণের নিকট এর ওপরই আমল বিদ্যমান।
হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" ১২/ ৪৪ গ্রন্থে বলেন: আবু নুআইম আল-আসবাহানী আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত এর সূত্রগুলো সংগ্রহের ব্যাপারে বিশেষ গুরুত্বারোপ করেছেন এবং তিনি পঁয়ত্রিশ জন রাবীর সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন যারা আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২৭৪৮) ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আত-তায়েফীর সূত্রে, আল-খতীব তাঁর "তারিখ" ৪/ ২৯২ গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাগরা-এর সূত্রে এবং ৫/ ১১৬ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনেই উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১২৩৬) নং হাদিসের পর বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম এই হাদিসটি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ‘ওয়ালা’ (মালিকানা স্বত্ব) বিক্রি বা দান করতে নিষেধ করেছেন। এটি একটি ভ্রম (ওয়াহম); ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম এতে ভুল করেছেন। পক্ষান্তরে আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী, আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর এবং আরও অনেকে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমের হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ।
তাবারানী "আল-আওসাত" (১৩৪১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আত-তায়েফীর সূত্রে, তিনি ইসমাইল ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান "আত-থিকাত" ৮/ ৪ গ্রন্থে শু’বার সূত্রে এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (১৩৬২৫) ও "আল-আওসাত" (৫০) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আমর ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 166)