৪৫৫৫ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সময় ও স্থান নির্ধারণ করেছেন এবং একবার তিনি বলেছেন: মদিনাবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান যুল-হুলাইফা থেকে, সিরিয়াবাসীদের জুহফাহ থেকে এবং নজদবাসীদের কারন (১) থেকে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমার নিকট উল্লেখ করা হয়েছে, যদিও আমি তা সরাসরি শুনিনি যে: ইয়ামনবাসীরা ইয়ালামলাম (২) থেকে ইহরাম বাঁধবে।--------------------------------------------
= লজ্জাশীলতার মাধ্যমে তার যে কল্যাণ অর্জিত হয়, অথবা এটি অভ্যাসে পরিণত হওয়ার কারণে এবং এর অধিকারী ব্যক্তি এই গুণ অর্জন করার কারণে তা তার কাছে কল্যাণ বয়ে আনার মাধ্যম হয়। ফলে এর মাধ্যমে মূলত এবং আনুষঙ্গিকভাবে কল্যাণ সাধিত হয়। আবু আব্বাস আল-কুরতুবী বলেছেন: অর্জিত লজ্জাশীলতাই হলো সেই গুণ যাকে শরিয়ত প্রবর্তক ঈমানের অংশ করেছেন এবং এটিই মানুষের উপর অর্পিত দায়িত্ব, সহজাত লজ্জাশীলতা নয়। তবে যার মধ্যে সহজাত লজ্জাশীলতা রয়েছে, তা তাকে অর্জিত লজ্জাশীলতা লাভে সহায়তা করে। কখনও কখনও অর্জিত গুণটি অন্তরে গেঁথে গিয়ে সহজাত বৈশিষ্ট্যে পরিণত হয়। তিনি আরও বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে উভয় প্রকারের লজ্জাশীলতা বিদ্যমান ছিল। তিনি সহজাত লজ্জাশীলতার ক্ষেত্রে পর্দানশীন কুমারী নারীর চেয়েও অধিক লাজুক ছিলেন এবং অর্জিত লজ্জাশীলতার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন সর্বোচ্চ শিখরে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। সমাপ্ত।
(১) (সিন), (সাদ) এবং (জাহ ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-কারন। আর (সিন)-এর টীকায় রয়েছে: কারন। সংস্করণ।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান হলেন ইবন উয়াইনাহ।
আর এটি ইমাম শাফিঈ তাঁর "মুসনাদ" ১/২৮৮ (সিন্দীর বিন্যাস অনুযায়ী), হুমাইদী (৬২৩), বুখারি (১৫২৭), মুসলিম (১১৮২) (১৭), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৩৬৩৫), এবং "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ৫/১২৫, ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" গ্রন্থে (৪১২), আবু ইয়ালা (৫৪২৩), ইবনু খুযাইমাহ (২৫৮৯), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/২৬ ও "আল-মা'রিফাহ" (৯৩৯৪) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারি (১৫২৮) এবং মুসলিম (১১৮২) (১৪) ইউনুসের সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৪৪৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।