اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أُنْزِلَتْ؛ أُنْزِلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ - قَالَ سُفْيَانُ: وَأَشُكُّ يَوْمَ جُمُعَةٍ أَوْ لَا - يَعْنِي: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3] (1).
273 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ، فَقَالَ: " بِمَ أَهْلَلْتَ؟ " قُلْتُ: بِإِهْلالٍ كَإِهْلالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ؟ " قُلْتُ: لَا. قَالَ: " طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ حِلَّ ". فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَّطَتْنِي، وَغَسَلَتْ رَأْسِي، فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ بِإِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَإِمَارَةِ عُمَرَ، فَإِنِّي لَقَائِمٌ فِي الْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ، فَقُلْتُ: أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ، فَبِهِ فَاْئتَمُّوا، فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ: مَا هَذَا الَّذِي قَدْ أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ؟ قَالَ: إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللهِ، فَإِنَّ اللهَ قَالَ: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196]، وَإِنْ نَأْخُذْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه البخاري (4606)، ومسلم (3017) (3)، والطبري 6/ 82 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (4407) عن محمد بن يوسف، عن سفيان، به. وقد تقدم برقم (188).
273 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ، فَقَالَ: " بِمَ أَهْلَلْتَ؟ " قُلْتُ: بِإِهْلالٍ كَإِهْلالِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ؟ " قُلْتُ: لَا. قَالَ: " طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ حِلَّ ". فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَّطَتْنِي، وَغَسَلَتْ رَأْسِي، فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ بِإِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَإِمَارَةِ عُمَرَ، فَإِنِّي لَقَائِمٌ فِي الْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ، فَقُلْتُ: أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ، فَبِهِ فَاْئتَمُّوا، فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ: مَا هَذَا الَّذِي قَدْ أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ؟ قَالَ: إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللهِ، فَإِنَّ اللهَ قَالَ: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196]، وَإِنْ نَأْخُذْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه البخاري (4606)، ومسلم (3017) (3)، والطبري 6/ 82 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (4407) عن محمد بن يوسف، عن سفيان، به. وقد تقدم برقم (188).
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর যখন এটি নাযিল হয়েছিল; এটি আরাফার দিনে নাযিল হয়েছিল এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফায় অবস্থান করছিলেন - সুফিয়ান বলেন: আমি সন্দেহে আছি এটি জুমার দিন ছিল কি না - অর্থাৎ: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম, তোমাদের ওপর আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম} [আল-মায়িদাহ: ৩] (১)।
২৭৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি বাতহা নামক স্থানে ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছ?" আমি বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইহরামের ন্যায় ইহরাম বেঁধেছি। তিনি বললেন: "তুমি কি তোমার সাথে কোনো হাদী (কুরবানীর পশু) এনেছ?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করো এবং সাফা ও মারওয়া সায়ী করো, অতঃপর ইহরাম খুলে ফেলো।" এরপর আমি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়া সায়ী করলাম। তারপর আমি আমার গোত্রের এক মহিলার কাছে আসলাম, সে আমার চুল আঁচড়ে দিল এবং আমার মাথা ধুয়ে দিল। আমি আবু বকরের খিলাফতকাল এবং ওমরের খিলাফতকাল পর্যন্ত মানুষকে এ বিষয়ে ফতোয়া দিতাম। একদিন হজের মৌসুমে আমি দাঁড়িয়ে ছিলাম, হঠাৎ এক ব্যক্তি এসে আমাকে বলল: আমিরুল মুমিনীন হজের বিধান সম্পর্কে নতুন কী প্রবর্তন করেছেন তা আপনি জানেন না। তখন আমি বললাম: হে লোকসকল! আমরা যাকে যে ফতোয়া দিয়েছি (তারা জেনে রাখুক), এই যে আমিরুল মুমিনীন তোমাদের কাছে আসছেন, তোমরা তাঁর অনুসরণ করো। যখন তিনি আসলেন, আমি বললাম: হজের বিধান সম্পর্কে আপনি নতুন কী প্রবর্তন করেছেন? তিনি বললেন: যদি আমরা আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করি, তবে আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে হজ ও উমরা পূর্ণ করো} [আল-বাকারা: ১৯৬]। আর যদি আমরা--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৬০৬), মুসলিম (৩০১৭) (৩), এবং তাবারী ৬/৮২ আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদেই।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৪০৭) মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, এই সূত্রে। এবং এটি ইতিপূর্বে ১৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৭৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি বাতহা নামক স্থানে ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছ?" আমি বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইহরামের ন্যায় ইহরাম বেঁধেছি। তিনি বললেন: "তুমি কি তোমার সাথে কোনো হাদী (কুরবানীর পশু) এনেছ?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করো এবং সাফা ও মারওয়া সায়ী করো, অতঃপর ইহরাম খুলে ফেলো।" এরপর আমি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়া সায়ী করলাম। তারপর আমি আমার গোত্রের এক মহিলার কাছে আসলাম, সে আমার চুল আঁচড়ে দিল এবং আমার মাথা ধুয়ে দিল। আমি আবু বকরের খিলাফতকাল এবং ওমরের খিলাফতকাল পর্যন্ত মানুষকে এ বিষয়ে ফতোয়া দিতাম। একদিন হজের মৌসুমে আমি দাঁড়িয়ে ছিলাম, হঠাৎ এক ব্যক্তি এসে আমাকে বলল: আমিরুল মুমিনীন হজের বিধান সম্পর্কে নতুন কী প্রবর্তন করেছেন তা আপনি জানেন না। তখন আমি বললাম: হে লোকসকল! আমরা যাকে যে ফতোয়া দিয়েছি (তারা জেনে রাখুক), এই যে আমিরুল মুমিনীন তোমাদের কাছে আসছেন, তোমরা তাঁর অনুসরণ করো। যখন তিনি আসলেন, আমি বললাম: হজের বিধান সম্পর্কে আপনি নতুন কী প্রবর্তন করেছেন? তিনি বললেন: যদি আমরা আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করি, তবে আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে হজ ও উমরা পূর্ণ করো} [আল-বাকারা: ১৯৬]। আর যদি আমরা--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৬০৬), মুসলিম (৩০১৭) (৩), এবং তাবারী ৬/৮২ আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদেই।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৪০৭) মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, এই সূত্রে। এবং এটি ইতিপূর্বে ১৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 376)