4553 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ--------------------------------------------
= و (5479)، وابنُ حبان (4923)، والبيهقي في "السنن" 5/ 324، والبغوي في "شرح السنة" (2085) من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1805)، وعبدُ بنُ حميد في "المنتخب" (722)، والبخاري (2379)، ومسلم (1543) (80)، والترمذي (1244)، وابنُ ماجه (2211)، والطحاوي في "شرح معانى الآثار" 4/ 26، وابن حبان (4922)، والبيهقي في "السنن" 5/ 324، وفي "المعرفة" (11370)، من طرق، عن الزهري، به.
وحديث العبد أخرجه ابنُ أبي شيبة 14/ 226، والبيهقي في "السنن " 6/ 219، وفي "المعرفة" (11369) و (12491) و (13738) من طريق سفيان بن عيينة، به.
وحديث النخل أخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 148 (بترتيب السندي)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 5/ 297، "والمعرفة" (11147) عن سفيان بن عيينة، به.
قال البيهقي في "السنن" 5/ 298: نافعٌ يروي حديثَ النخل عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحديث العبد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قلنا: يعني موقوفاً.
قال الحافظ فى "الفتح" 4/ 402: واختلف على نافع وسالم فى رفع ما عدا النخل، فرواه الزهري عن سالم، عن أبيه مرفوعاً في قصة النخل والعبد معاً. هكذا أخرجه الحفاظ عن الزهري …
وروى مالك والليث وأيوب وعبيد الله بن عمر وغيرهم عن نافع، عن ابن عمر قصة النخل [هي الرواية السالفة برقم (4502)]. وعن ابن عمر، عن عمر قصة =
= و (5479)، وابنُ حبان (4923)، والبيهقي في "السنن" 5/ 324، والبغوي في "شرح السنة" (2085) من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1805)، وعبدُ بنُ حميد في "المنتخب" (722)، والبخاري (2379)، ومسلم (1543) (80)، والترمذي (1244)، وابنُ ماجه (2211)، والطحاوي في "شرح معانى الآثار" 4/ 26، وابن حبان (4922)، والبيهقي في "السنن" 5/ 324، وفي "المعرفة" (11370)، من طرق، عن الزهري، به.
وحديث العبد أخرجه ابنُ أبي شيبة 14/ 226، والبيهقي في "السنن " 6/ 219، وفي "المعرفة" (11369) و (12491) و (13738) من طريق سفيان بن عيينة، به.
وحديث النخل أخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 148 (بترتيب السندي)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 5/ 297، "والمعرفة" (11147) عن سفيان بن عيينة، به.
قال البيهقي في "السنن" 5/ 298: نافعٌ يروي حديثَ النخل عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحديث العبد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قلنا: يعني موقوفاً.
قال الحافظ فى "الفتح" 4/ 402: واختلف على نافع وسالم فى رفع ما عدا النخل، فرواه الزهري عن سالم، عن أبيه مرفوعاً في قصة النخل والعبد معاً. هكذا أخرجه الحفاظ عن الزهري …
وروى مالك والليث وأيوب وعبيد الله بن عمر وغيرهم عن نافع، عن ابن عمر قصة النخل [هي الرواية السالفة برقم (4502)]. وعن ابن عمر، عن عمر قصة =
৪৫৫৩ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এবং (৫৪৭৯), ইবনে হিব্বান (৪৯২৩), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৫/৩২৪, এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২০৮৫) সুফিয়ানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসী (১৮০৫), 'আল-মুন্তাখাব' গ্রন্থে আবদ বিন হুমাইদ (৭২২), বুখারী (২৩৭৯), মুসলিম (১৫৪৩) (৮০), তিরমিযী (১২৪৪), ইবনে মাজাহ (২২১১), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/২৬, ইবনে হিব্বান (৪৯২২), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৫/৩২৪ এবং 'আল-মা'রিফাহ' গ্রন্থে (১১৩৭০) বিভিন্ন সূত্রে যুহরী থেকে।
এবং দাসের হাদিসটি ইবনে আবী শায়বা ১৪/২২৬, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/২১৯ এবং 'আল-মা'রিফাহ' গ্রন্থে (১১৩৬৯), (১২৪৯১) ও (১৩৭৩৮) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং খেজুর গাছের হাদিসটি শাফিঈ তার 'মুসনাদ' গ্রন্থে ২/১৪৮ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী) বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৫/২৯৭ এবং 'আল-মা'রিফাহ' গ্রন্থে (১১১৪৭) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৫/২৯৮-এ বলেছেন: নাফি' খেজুর গাছের হাদিসটি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন; আর দাসের হাদিসটি উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। আমরা বলি: অর্থাৎ এটি মাওকুফ হিসেবে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ৪/৪০২-এ বলেছেন: নাফি' ও সালিমের বর্ণনায় খেজুর গাছ ব্যতীত অন্য অংশগুলো মারফু' হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে। যুহরী এটি সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে খেজুর গাছ এবং দাসের ঘটনা উভয়টি মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এভাবেই হাফেজগণ যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন …
এবং মালিক, লাইস, আইয়ুব, উবাইদুল্লাহ বিন উমর এবং অন্যান্যরা নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে খেজুর গাছের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন [এটি পূর্বে বর্ণিত ৪৫০২ নম্বর বর্ণনা]। এবং ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন =
= এবং (৫৪৭৯), ইবনে হিব্বান (৪৯২৩), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৫/৩২৪, এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২০৮৫) সুফিয়ানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসী (১৮০৫), 'আল-মুন্তাখাব' গ্রন্থে আবদ বিন হুমাইদ (৭২২), বুখারী (২৩৭৯), মুসলিম (১৫৪৩) (৮০), তিরমিযী (১২৪৪), ইবনে মাজাহ (২২১১), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/২৬, ইবনে হিব্বান (৪৯২২), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৫/৩২৪ এবং 'আল-মা'রিফাহ' গ্রন্থে (১১৩৭০) বিভিন্ন সূত্রে যুহরী থেকে।
এবং দাসের হাদিসটি ইবনে আবী শায়বা ১৪/২২৬, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/২১৯ এবং 'আল-মা'রিফাহ' গ্রন্থে (১১৩৬৯), (১২৪৯১) ও (১৩৭৩৮) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং খেজুর গাছের হাদিসটি শাফিঈ তার 'মুসনাদ' গ্রন্থে ২/১৪৮ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী) বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৫/২৯৭ এবং 'আল-মা'রিফাহ' গ্রন্থে (১১১৪৭) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৫/২৯৮-এ বলেছেন: নাফি' খেজুর গাছের হাদিসটি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন; আর দাসের হাদিসটি উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। আমরা বলি: অর্থাৎ এটি মাওকুফ হিসেবে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ৪/৪০২-এ বলেছেন: নাফি' ও সালিমের বর্ণনায় খেজুর গাছ ব্যতীত অন্য অংশগুলো মারফু' হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে। যুহরী এটি সালিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে খেজুর গাছ এবং দাসের ঘটনা উভয়টি মারফু' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এভাবেই হাফেজগণ যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন …
এবং মালিক, লাইস, আইয়ুব, উবাইদুল্লাহ বিন উমর এবং অন্যান্যরা নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে খেজুর গাছের ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন [এটি পূর্বে বর্ণিত ৪৫০২ নম্বর বর্ণনা]। এবং ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 154)