4550 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ الْقُرْآنَ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَهُوَ يُنْفِقُهُ فِي الْحَقِّ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ " (1).--------------------------------------------
= "الكبرى" (4798)، وفي "المجتبى" 7/ 188، وأبو يعلى (5418) (5538)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 55، والبيهقي في "السنن" 6/ 9 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1574) (55) عن داود بن رشيد، والبيهقي في "السنن" 6/ 9، والخطيب في "تاريخه" 13/ 149 من طريق الحسن بن عرفة، كلاهما عن مروان بن معاوية، عن عُمر بن حمزة، عن سالم، به، إلا أنه من رواية الحسن بن عرفة، بلفظ: "نقص من عمله كلَّ يوم قيراط".
وأخرجه مسلم (1574) (53)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 189، وفى "الكبرى" (4802)، وأبو يعلى (5552)، والطبراني في "الكبير" (13193) من طريق ابن أبي حرملة، عن سالم، به، ولفظه عند مسلم: "نقص من عمله كل يوم قيراط".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13204) من طريق عبد الله بن أبي زياد، و (13206) من طريق أبي الرجال، كلاهما عن سالم، به. ولفظه في رواية أبي الرجال: نقص من عمله قيراط، وقيراط: مثل أُحُد.
وسيأتي بلفظ: "قيراط" برقم (14813) (5505).
وقد سلف برقم (4479)، وسلف ذكر شواهده وشرحه هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (617)، وابنُ أبي شيبة 10/ 557، والبخاري في =
= "الكبرى" (4798)، وفي "المجتبى" 7/ 188، وأبو يعلى (5418) (5538)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 55، والبيهقي في "السنن" 6/ 9 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1574) (55) عن داود بن رشيد، والبيهقي في "السنن" 6/ 9، والخطيب في "تاريخه" 13/ 149 من طريق الحسن بن عرفة، كلاهما عن مروان بن معاوية، عن عُمر بن حمزة، عن سالم، به، إلا أنه من رواية الحسن بن عرفة، بلفظ: "نقص من عمله كلَّ يوم قيراط".
وأخرجه مسلم (1574) (53)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 189، وفى "الكبرى" (4802)، وأبو يعلى (5552)، والطبراني في "الكبير" (13193) من طريق ابن أبي حرملة، عن سالم، به، ولفظه عند مسلم: "نقص من عمله كل يوم قيراط".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13204) من طريق عبد الله بن أبي زياد، و (13206) من طريق أبي الرجال، كلاهما عن سالم، به. ولفظه في رواية أبي الرجال: نقص من عمله قيراط، وقيراط: مثل أُحُد.
وسيأتي بلفظ: "قيراط" برقم (14813) (5505).
وقد سلف برقم (4479)، وسلف ذكر شواهده وشرحه هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (617)، وابنُ أبي شيبة 10/ 557، والبخاري في =
৪৫৫০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুইজন ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কারো প্রতি ঈর্ষা পোষণ করা বৈধ নয়: এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন, ফলে সে রাত ও দিনের বিভিন্ন প্রহরে তা নিয়ে (সালাতে) দণ্ডায়মান থাকে; আর অন্য এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন, ফলে সে রাত ও দিনের বিভিন্ন প্রহরে তা ন্যায়ের পথে ব্যয় করে।" (১)।--------------------------------------------
= "আল-কুবরা" (৪৭৯৮), এবং "আল-মুজতাবা" ৭/১৮৮-তে, আবু ইয়ালা (৫৪১৮) (৫৫৩৮), আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৫৫-এ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/৯-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (১৫৭৪) (৫৫) দাউদ ইবনে রাশিদ থেকে, বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/৯-এ এবং আল-খাতীব তাঁর "তারীখ"-এ ১৩/১৪৯-এ হাসান ইবনে আরাফাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া থেকে, তিনি উমর ইবনে হামযাহ থেকে, তিনি সালিম থেকে উক্ত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে হাসান ইবনে আরাফাহর বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "প্রতিদিন তার আমল থেকে এক কিরাত পরিমাণ হ্রাস করা হয়"।
এবং এটি মুসলিম (১৫৭৪) (৫৩), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৭/১৮৯-এ এবং "আল-কুবরা" (৪৮০২)-এ, আবু ইয়ালা (৫৫৫২) এবং তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (১৩১৯৩) ইবনে আবী হারমালাহর সূত্রে সালিম থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের নিকট এর শব্দ হলো: "প্রতিদিন তার আমল থেকে এক কিরাত পরিমাণ হ্রাস করা হয়"।
এবং তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (১৩২০৪) আবদুল্লাহ ইবনে আবী যিয়াদের সূত্রে এবং (১৩২০৬) আবু আল-রিজালের সূত্রে তাঁরা উভয়ই সালিম থেকে উক্ত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আল-রিজালের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "তার আমল থেকে এক কিরাত পরিমাণ হ্রাস করা হয়; আর এক কিরাত হলো উহুদ পাহাড়ের সমান"।
এবং সামনে এটি "কিরাত" শব্দে (১৪৮১৩) (৫৫০৫) নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে এটি (৪৪৭৯) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনা ও ব্যাখ্যা উল্লেখ করা হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী (৬১৭), ইবনে আবী শায়বাহ ১০/৫৫৭ এবং বুখারী...
= "আল-কুবরা" (৪৭৯৮), এবং "আল-মুজতাবা" ৭/১৮৮-তে, আবু ইয়ালা (৫৪১৮) (৫৫৩৮), আত-তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৫৫-এ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/৯-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মুসলিম (১৫৭৪) (৫৫) দাউদ ইবনে রাশিদ থেকে, বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/৯-এ এবং আল-খাতীব তাঁর "তারীখ"-এ ১৩/১৪৯-এ হাসান ইবনে আরাফাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া থেকে, তিনি উমর ইবনে হামযাহ থেকে, তিনি সালিম থেকে উক্ত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে হাসান ইবনে আরাফাহর বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "প্রতিদিন তার আমল থেকে এক কিরাত পরিমাণ হ্রাস করা হয়"।
এবং এটি মুসলিম (১৫৭৪) (৫৩), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৭/১৮৯-এ এবং "আল-কুবরা" (৪৮০২)-এ, আবু ইয়ালা (৫৫৫২) এবং তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (১৩১৯৩) ইবনে আবী হারমালাহর সূত্রে সালিম থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের নিকট এর শব্দ হলো: "প্রতিদিন তার আমল থেকে এক কিরাত পরিমাণ হ্রাস করা হয়"।
এবং তাবারানী "আল-কাবীর"-এ (১৩২০৪) আবদুল্লাহ ইবনে আবী যিয়াদের সূত্রে এবং (১৩২০৬) আবু আল-রিজালের সূত্রে তাঁরা উভয়ই সালিম থেকে উক্ত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু আল-রিজালের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "তার আমল থেকে এক কিরাত পরিমাণ হ্রাস করা হয়; আর এক কিরাত হলো উহুদ পাহাড়ের সমান"।
এবং সামনে এটি "কিরাত" শব্দে (১৪৮১৩) (৫৫০৫) নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে এটি (৪৪৭৯) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনা ও ব্যাখ্যা উল্লেখ করা হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী (৬১৭), ইবনে আবী শায়বাহ ১০/৫৫৭ এবং বুখারী...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 151)