يَقُولُ: وَأَبِي وَأَبِي، فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ "، قَالَ عُمَرُ: فَوَاللهِ، فَوَاللهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا (1).
4549 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (624)، ومسلم (1646) (2)، والترمذي (1533)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 7، وابنُ ماجه (2094)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (922)، وأبو يعلى (5430) و (5483) و (5537)، والبيهقي في "السنن" 10/ 28 من طريق سفيان بن عيينة، به.
وقال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.
وأخرج الترمذي (1535) من طريق أبي خالد الأحمر، عن الحسن بن عبيد الله، عن سعد بن عبيدة، أنَّ ابن عمر سمع رجلاً يقول: لا والكعبة، فقال ابنُ عمر: لا يُحْلَفُ بغير الله، فإني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من حلف بغير الله، فقد كفر أو أشرك ".
قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن، وفُسِّر هذا الحديث عند بعض أهل العلم أنَّ قوله: "فقد كفر، أو أشرك" على التغليظ. والحُجَّةُ في ذلك حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع عمر يقول: وأبي وأبي، فقال: "ألا إن الله ينهاكم .... ".
وقد سلف برقم (4523).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 14/ 208، ومسلم (1574) (51)، والنسائي في =
বলছিলেন: "আমার পিতার কসম, আমার পিতার কসম।" তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের পিতাদের নামে কসম করতে নিষেধ করেছেন।" উমর বললেন: আল্লাহর শপথ, আল্লাহর শপথ, এরপর থেকে আমি কখনো সচেতনভাবে কিংবা অন্যের উদ্ধৃতি দিতে গিয়েও তাদের নামে কসম করিনি (১)।
৪৫৪৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শিকারি কুকুর অথবা গবাদি পশু পাহারার কুকুর ব্যতীত যে ব্যক্তি কুকুর পালন করবে, প্রতিদিন তার আমলনামা থেকে দুই কিরাত সওয়াব হ্রাস পাবে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আল-হুমায়দী (৬২৪), মুসলিম (১৬৪৬) (২), তিরমিযী (১৫৩৩), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৪/৭, ইবনে মাজাহ (২০৯৪), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৯২২), আবু ইয়ালা (৫৪৩০), (৫৪৮৩) ও (৫৫৩৭) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/২৮ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেছেন: ইবনে উমরের হাদীসটি হাসান সহীহ।
তিরমিযী (১৫৩৫) আবু খালিদ আল-আহমার-এর সূত্রে, তিনি হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সাদ ইবনে উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: "না, কাবার কসম।" তখন ইবনে উমর বললেন: আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে কসম করা যাবে না, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে কসম করল, সে কুফরি করল অথবা শিরক করল।"
আবু ঈসা তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান। কিছু আলিমের মতে এই হাদীসের ব্যাখ্যা হলো যে, তাঁর কথা "সে কুফরি করল অথবা শিরক করল" কথাটি কঠোরতা প্রদর্শনের জন্য বলা হয়েছে। এর সপক্ষে প্রমাণ হলো ইবনে উমরের সেই হাদীসটি যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমরকে বলতে শুনেছিলেন: "আমার পিতার কসম, আমার পিতার কসম," তখন তিনি বলেছিলেন: "জেনে রেখো, আল্লাহ তোমাদেরকে (এরূপ করতে) নিষেধ করেছেন...।"
এটি ইতিপূর্বে ৪৫২৩ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উইয়াইনা।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১৪/২০৮, মুসলিম (১৫৭৪) (৫১), এবং নাসায়ী-এ বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 150)