4546 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ رِوَايَةً، وَقَالَ مَرَّةً: يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ " (1).
4547 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: رَأَى رَجُلٌ أَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ أَوْ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2): " أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ (3)، فَالْتَمِسُوهَا--------------------------------------------
= قلت: من وتر أهله وماله لا يجب عليه شيء من الأسف أصلاً، فتأمل، والوجه أن المراد أنه حصل له من النقصان في الأجر في الآخرة ما لو وزن بنقص الدنيا لما وازنه إلا نقصان من نقص أهله وماله. والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو داود (5246) عن الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (618)، وابنُ أبي شيبة 8/ 668، والبخاري في "صحيحه" (6293)، وفي "الأدب المفرد" (1224)، ومسلم (2015)، والترمذي (1813)، وابنُ ماجه (3769)، وأبو يعلى (5434) و (5486) و (5531)، وأبو عوانة 5/ 335، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 177، والبيهقي في "الشعب" (6064)، وفي "الآداب" (448)، من طريق سفيان بن عيينة، به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقد سلف برقم (4515).
(2) في (ظ 14): فقال النبي.
(3) في هامش (س): "قد تواطأت على العشر الأواخر، فاطلبوها في الوتر =
৪৫৪৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে রেওয়ায়াত করেছেন; তিনি একবার বলেছেন: তিনি তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন: "তোমরা যখন ঘুমাতে যাও, তখন তোমাদের ঘরগুলোতে আগুন জ্বালিয়ে রেখে দিও না" (১)।
৪৫৪৭ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি স্বপ্ন দেখলেন যে, লাইলাতুল কদর সাতাশতম রাত অথবা এমন এমন এক রাতে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন (২): "আমি দেখছি তোমাদের স্বপ্নগুলো ঐকমত্যে পৌঁছেছে (৩), সুতরাং তোমরা তা অনুসন্ধান করো--------------------------------------------
= আমি বলেছি: যার পরিবার ও সম্পদ ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, তার ওপর মূলত কোনো প্রকার আক্ষেপ করা ওয়াজিব নয়; বিষয়টি অনুধাবনযোগ্য। আর এর তাৎপর্য হলো যে, পরকালে তার সওয়াবের ক্ষেত্রে এমন ঘাটতি হবে যা দুনিয়াবী ঘাটতির সাথে তুলনা করলে কেবল পরিবার ও সম্পদের ঘাটতির সাথেই তুলনা করা চলে। আর আল্লাহ তাআলা অধিক ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আবু দাউদ (৫২৪৬) ইমাম আহমাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
হুমায়দী (৬১৮), ইবনে আবি শায়বা ৮/৬৬৮, বুখারী তাঁর "সহীহ" (৬২৯৩) ও "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১২২৪)-এ, মুসলিম (২০১৫), তিরমিযী (১৮১৩), ইবনে মাজাহ (৩৭৬৯), আবু ইয়ালা (৫৪৩৪) ও (৫৪৮৬) ও (৫৫৩১), আবু আওয়ানা ৫/৩৩৫, আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান" ২/১৭৭-এ, বায়হাকী "আশ-শুআব" (৬০৬৪) ও "আল-আদাব" (৪৪৮)-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি পূর্বে ৪৫১৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) সংস্করণ (ظ ১৪)-এ রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন।
(৩) সংস্করণ (س)-এর টীকায় রয়েছে: "শেষ দশকে ঐকমত্যে পৌঁছেছে, সুতরাং তোমরা তা বেজোড় রাতে তালাশ করো ="

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 148)