" تَخْرُجُ نَارٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ، أَوْ بِحَضْرَمَوْتَ (1)، فَتَسُوقُ النَّاسَ "، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ مَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: " عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ " (2).
4537 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): أو بحر حضرموت، وهي نسخة على هامش (ظ 1) و (ص) و (س) و (ق).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الوليد -وهو ابن مسلم الدمشقي-، ويحيى بن أبي كثير صرحا بالتحديث، فانتفت شبهةُ تدليسهما. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 303، وأبو يعلى (5551)، وابن حبان (7305) من طريق الوليد بن مسلم، به.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 302 - 303 من طريق يحيى بن حمزه، والبغوي في "شرح السنة" (4007) من طريق بقية بن الوليد، كلاهما، عن الأوزاعي، به.
وأخرجه ابنُ طهمان فى "مشيخته" (201) عن الحجاج بن الحجاج الباهلي عن يحيي بن أبي كثير به.
وأورده الهيثمي فى "المجمع" 10/ 61 وقال: رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح.
قلنا: فاته أن ينسبه لأحمد وقد رواه الترمذي أيضا كما سنذكر فى تخريج الرواية (5376) ومن ثم فليس من شرطه.
وسيأتي بالأرقام (5146) و (5376) و (5738) و (6002).
وفى الباب عن حذيفة ابن أسيد عند مسلم (2901) (40)، سيرد 4/ 6، 7.
4537 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): أو بحر حضرموت، وهي نسخة على هامش (ظ 1) و (ص) و (س) و (ق).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الوليد -وهو ابن مسلم الدمشقي-، ويحيى بن أبي كثير صرحا بالتحديث، فانتفت شبهةُ تدليسهما. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 303، وأبو يعلى (5551)، وابن حبان (7305) من طريق الوليد بن مسلم، به.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 302 - 303 من طريق يحيى بن حمزه، والبغوي في "شرح السنة" (4007) من طريق بقية بن الوليد، كلاهما، عن الأوزاعي، به.
وأخرجه ابنُ طهمان فى "مشيخته" (201) عن الحجاج بن الحجاج الباهلي عن يحيي بن أبي كثير به.
وأورده الهيثمي فى "المجمع" 10/ 61 وقال: رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح.
قلنا: فاته أن ينسبه لأحمد وقد رواه الترمذي أيضا كما سنذكر فى تخريج الرواية (5376) ومن ثم فليس من شرطه.
وسيأتي بالأرقام (5146) و (5376) و (5738) و (6002).
وفى الباب عن حذيفة ابن أسيد عند مسلم (2901) (40)، سيرد 4/ 6، 7.
"হাদরামাউত থেকে বা হাদরামাউতে (১) একটি আগুন বের হবে, যা মানুষকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "তোমরা শামকে (সিরিয়াকে) আঁকড়ে ধরো" (২)।
৪৫৩৭ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (য ১৪)-তে রয়েছে: "অথবা হাদরামাউতের সমুদ্র থেকে", যা (য ১), (স), (স) এবং (ক) এর পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ওয়ালিদ—যিনি হলেন ইবনে মুসলিম আদ-দিমাশকি—এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাদের 'তাদলিস' করার সন্দেহ দূর হয়েছে। আওযাঈ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর এবং আবু কিলাবা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তার 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' ২/৩০৩ গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৫৫৫১) এবং ইবনে হিব্বান (৭৩০৫) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' ২/৩০২ - ৩০৩ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহর সূত্রে এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৪০০৭) গ্রন্থে বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে তাহমান তার 'মাশইয়াখাহ' (২০১) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ আল-বাহিলির সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ১০/৬১ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আমরা বলছি: তিনি এটি আহমদের দিকে নিসবত করতে ভুলে গেছেন, অথচ তিরমিযীও এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আমরা (৫৩৭৬) নং বর্ণনার তাখরিজে উল্লেখ করব, তাই এটি তার শর্তের অন্তর্ভুক্ত নয়।
এটি সামনে (৫১৪৬), (৫৩৭৬), (৫৭৩৮) এবং (৬০০২) নম্বরে আসবে।
আর এ অধ্যায়ে মুসলিমে (২৯০১) (৪০) হুযাইফা ইবনে আসীদ থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা ৪/৬, ৭-এ আসবে।
৪৫৩৭ - সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (য ১৪)-তে রয়েছে: "অথবা হাদরামাউতের সমুদ্র থেকে", যা (য ১), (স), (স) এবং (ক) এর পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ওয়ালিদ—যিনি হলেন ইবনে মুসলিম আদ-দিমাশকি—এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর স্পষ্টভাবে শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাদের 'তাদলিস' করার সন্দেহ দূর হয়েছে। আওযাঈ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর এবং আবু কিলাবা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তার 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' ২/৩০৩ গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৫৫৫১) এবং ইবনে হিব্বান (৭৩০৫) ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' ২/৩০২ - ৩০৩ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে হামযাহর সূত্রে এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৪০০৭) গ্রন্থে বাকিয়্যাহ ইবনে ওয়ালিদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে তাহমান তার 'মাশইয়াখাহ' (২০১) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে হাজ্জাজ আল-বাহিলির সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ১০/৬১ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আমরা বলছি: তিনি এটি আহমদের দিকে নিসবত করতে ভুলে গেছেন, অথচ তিরমিযীও এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আমরা (৫৩৭৬) নং বর্ণনার তাখরিজে উল্লেখ করব, তাই এটি তার শর্তের অন্তর্ভুক্ত নয়।
এটি সামনে (৫১৪৬), (৫৩৭৬), (৫৭৩৮) এবং (৬০০২) নম্বরে আসবে।
আর এ অধ্যায়ে মুসলিমে (২৯০১) (৪০) হুযাইফা ইবনে আসীদ থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা ৪/৬, ৭-এ আসবে।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 135)