4533 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ (1).--------------------------------------------
= الأشجار وتخريب الحصون، وكره بعضُهم ذلك، وهو قول الأوزاعي. قال الأوزاعي: ونهى أبو بكر الصديق يزيد أن يقطع شجراً مثمراً أو يخرب عامراً، وعمل بذلك المسلمون. وقال الشافعي: لا بأس بالتحريق في أرض العدو، وقطع الأشجار والثمار، وقال أحمد: وقد تكون في مواضع لا يجدون منه بدّاً، فأما بالعبث، فلا تحرق. وقال إسحاق: التحريق سنة إذا كان أنكى فيهم.
(1) إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، والوليد بن مسلم قد صرح بالتحديث عند أبي يعلى وأبي عوانة، فانتفت شبهة تدليسه، وهو متابع. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه مسلم (94) (16)، وأبو يعلى (854)، وأبو عوانة 2/ 339 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي 1/ 354 و 2/ 55 - 56، وأبو عوانة 2/ 339 من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن الأوزاعي، به.
وأخرجه الطيالسي (1815)، ومسلم (694) (16)، وأبو عوانة 2/ 339، وابن حبان (2758) من طرق، عن الزهري، به.
وسياتي بالأرقام (4652) (4760) و (4858) و (5178) و (5214) و (5240) و (6255) و (6256) و (6352).
وقد سلف ذكر شواهده عند حديث عبد الله بن مسعود (3593).
৪৫৩৩ - আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আওজাঈ থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিনায় দুই রাকাত নামাজ পড়েছি (১)।--------------------------------------------
= গাছপালা এবং দুর্গ ধ্বংস করা; কেউ কেউ এটিকে অপছন্দ করেছেন, আর এটি আওজাঈ-এর মত। আওজাঈ বলেন: আবু বকর সিদ্দিক ইয়াজিদকে ফলবান গাছ কাটতে অথবা জনবসতি ধ্বংস করতে নিষেধ করেছেন এবং মুসলমানরা সে অনুযায়ী আমল করেছেন। শাফিঈ বলেন: শত্রু ভূখণ্ডে অগ্নিসংযোগ করা এবং গাছ ও ফল কাটায় কোনো অসুবিধা নেই। আহমাদ বলেন: কখনো এমন পরিস্থিতি হতে পারে যেখানে এর কোনো বিকল্প থাকে না, তবে অনর্থক বা খামখেয়ালিবশত কোনো কিছু পোড়ানো যাবে না। ইসহাক বলেন: যদি তা শত্রুর জন্য অধিক ক্ষতিকারক হয়, তবে অগ্নিসংযোগ করা সুন্নাত।
(১) এর সনদ সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আবু ইয়ালা এবং আবু আওয়ানার নিকট স্পষ্টভাবে শ্রবণের (তাহদিস) কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তার তাদলিসের (সূত্র গোপন করার) সন্দেহ নিরসন হয়ে গেছে এবং তিনি সমর্থিত (মুতাবা)। আওজাঈ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর এবং সালিম হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর।
এটি মুসলিম (৯৪) (১৬), আবু ইয়ালা (৮৫৪) এবং আবু আওয়ানা ২/৩৩৯-এ আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি দারেমি ১/৩৫৪ ও ২/৫৫-৫৬ এবং আবু আওয়ানা ২/৩৩৯-এ মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরইয়াবির সূত্রে আওজাঈ থেকে একই মতন বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (১৮১৫), মুসলিম (৬৯৪) (১৬), আবু আওয়ানা ২/৩৩৯ এবং ইবনে হিব্বান (২৭৫৮) বিভিন্ন সূত্রে জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪৬৫২, ৪৭৬০, ৪৮৫৮, ৫১৭৮, ৫২১৪, ৫২৪০, ৬২৫৫, ৬২৫৬ এবং ৬৩৫২ নম্বরে আসবে।
এর সপক্ষে অন্যান্য বর্ণনাগুলো ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (৩৫৯৩) বর্ণিত হাদিসে আলোচিত হয়েছে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 130)