4527 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ امْرَأَتَهُ، وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا، فَفَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا، فَأَلْحَقَ (1) الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ (2).--------------------------------------------
= وسيأتي ذكر شواهده عند حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الآتي برقم (7032).
(1) في (ظ 14): وألحق.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس الأصبحي، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابن ماجه (2069)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (754)، والبيهقي في "السنن" 7/ 402، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 567، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 47 (بترتيب السندي)، وسعيد بن منصور (1554)، والبخاري (5315)، ومسلم (1494) (8)، وأبو داود (2259)، والترمذي (1203)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 178، والدارمي 2/ 151، وابن حبان (4288)، والبيهقي في "السنن" 7/ 409، والبغوي في "شرح السنة" (2368).
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، والعمل عليه عند أهل العلم.
وسلف بنحوه برقم (4477).
وفي مطبوع "الموطأ": وانتقل بدل وانتفى، قال الحافظ في "الفتح" 9/ 460: ذكر ابنُ عبد البر أن بعض الرواة عن مالك ذكره بلفظ: وانتقل، يعني بقاف بدل الفاء، ولام آخره، وكأنه تصحيف، وإن كان محفوظاً، فمعناه قريب من الأول.
قال السندي: قوله: وانتفى من ولدها، أي: تبرأ منه.
= وسيأتي ذكر شواهده عند حديث عبد الله بن عمرو بن العاص الآتي برقم (7032).
(1) في (ظ 14): وألحق.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومالك: هو ابن أنس الأصبحي، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابن ماجه (2069)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (754)، والبيهقي في "السنن" 7/ 402، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 567، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "مسنده" 2/ 47 (بترتيب السندي)، وسعيد بن منصور (1554)، والبخاري (5315)، ومسلم (1494) (8)، وأبو داود (2259)، والترمذي (1203)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 178، والدارمي 2/ 151، وابن حبان (4288)، والبيهقي في "السنن" 7/ 409، والبغوي في "شرح السنة" (2368).
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، والعمل عليه عند أهل العلم.
وسلف بنحوه برقم (4477).
وفي مطبوع "الموطأ": وانتقل بدل وانتفى، قال الحافظ في "الفتح" 9/ 460: ذكر ابنُ عبد البر أن بعض الرواة عن مالك ذكره بلفظ: وانتقل، يعني بقاف بدل الفاء، ولام آخره، وكأنه تصحيف، وإن كان محفوظاً، فمعناه قريب من الأول.
قال السندي: قوله: وانتفى من ولدها، أي: تبرأ منه.
৪৫২৭ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে লিআন করল এবং তার সন্তানকে নিজের বলে অস্বীকার করল, ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং সন্তানকে মহিলার সাথে যুক্ত করলেন (১) (২)।--------------------------------------------
= এবং এর সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনা সামনে ৭০৩২ নম্বর সম্বলিত আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আসের হাদীসে আসবে।
(১) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং যুক্ত করলেন।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, এবং মালিক: তিনি হলেন ইবনে আনাস আল-আসবাহী, এবং নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি ইবনে মাজাহ (২০৬৯), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (৭৫৪), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৭/৪০২-এ আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ২/৫৬৭-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে ২/৪৭ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), সাঈদ বিন মানসুর (১৫৫৪), বুখারী (৫৩১৫), মুসলিম (১৪৯৪) (৮), আবু দাউদ (২২৫৯), তিরমিযী (১২০৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৬/১৭৮, দারেমী ২/১৫১, ইবনে হিব্বান (৪২৮৮), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৭/৪০৯ এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২৩৬৮)।
ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস, এবং আলেমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে।
অনুরূপ হাদীস ইতিপূর্বে ৪৪৭৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
'মুয়াত্তা'র মুদ্রিত কপিতে 'ওয়ানতাফা' এর বদলে 'ওয়ানতাকলা' এসেছে, হাফেয (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ৯/৪৬০-এ বলেছেন: ইবনে আব্দুল বার উল্লেখ করেছেন যে, মালিক থেকে বর্ণনাকারী জনৈক রাবী এটি 'ওয়ানতাকলা' শব্দে উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ 'ফা' এর বদলে 'ক্বাফ' এবং শেষে 'লাম' যোগে, এটি সম্ভবত লিপিপ্রমাদ, তবে এটি যদি সংরক্ষিতও হয় তবে এর অর্থ প্রথমটির কাছাকাছিই।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: 'এবং তার সন্তানকে অস্বীকার করল', অর্থাৎ তা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করল বা দায়মুক্ত হলো।
= এবং এর সমর্থনে অন্যান্য বর্ণনা সামনে ৭০৩২ নম্বর সম্বলিত আব্দুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আসের হাদীসে আসবে।
(১) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং যুক্ত করলেন।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদী, এবং মালিক: তিনি হলেন ইবনে আনাস আল-আসবাহী, এবং নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি ইবনে মাজাহ (২০৬৯), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (৭৫৪), এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৭/৪০২-এ আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ২/৫৬৭-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ী তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে ২/৪৭ (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), সাঈদ বিন মানসুর (১৫৫৪), বুখারী (৫৩১৫), মুসলিম (১৪৯৪) (৮), আবু দাউদ (২২৫৯), তিরমিযী (১২০৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৬/১৭৮, দারেমী ২/১৫১, ইবনে হিব্বান (৪২৮৮), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৭/৪০৯ এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২৩৬৮)।
ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস, এবং আলেমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে।
অনুরূপ হাদীস ইতিপূর্বে ৪৪৭৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
'মুয়াত্তা'র মুদ্রিত কপিতে 'ওয়ানতাফা' এর বদলে 'ওয়ানতাকলা' এসেছে, হাফেয (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ৯/৪৬০-এ বলেছেন: ইবনে আব্দুল বার উল্লেখ করেছেন যে, মালিক থেকে বর্ণনাকারী জনৈক রাবী এটি 'ওয়ানতাকলা' শব্দে উল্লেখ করেছেন, অর্থাৎ 'ফা' এর বদলে 'ক্বাফ' এবং শেষে 'লাম' যোগে, এটি সম্ভবত লিপিপ্রমাদ, তবে এটি যদি সংরক্ষিতও হয় তবে এর অর্থ প্রথমটির কাছাকাছিই।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: 'এবং তার সন্তানকে অস্বীকার করল', অর্থাৎ তা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করল বা দায়মুক্ত হলো।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 124)