তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত যে, নবী (১) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরকে বলতে শুনলেন যে তিনি বলছেন: "আমার পিতার কসম," তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের পিতৃপুরুষদের নামে কসম করতে নিষেধ করেছেন। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি কসম করতে চায়, তবে সে যেন আল্লাহর নামে কসম করে অথবা চুপ থাকে।" উমর বললেন: এর পর থেকে আমি কখনো নিজের পক্ষ থেকে কিংবা অন্যের উদ্ধৃতি দিয়েও এই কসম করিনি (২)।--------------------------------------------
= 'নিশ্চয়ই তুমি জান আমি যা পছন্দ করি': এখানে 'মা' শব্দটি না-বাচক হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। [অর্থাৎ:] নিশ্চয়ই তুমি জান যে, আমি তোমার মসজিদে বের হওয়া পছন্দ করি না। অথবা এটি মাওসূলা (যা/যা কিছু) হতে পারে, অর্থাৎ: তোমার মসজিদে না যাওয়ার ব্যাপারে আমি যা পছন্দ করি তা তুমি জান।
'যতক্ষণ না আপনি আমাকে নিষেধ করেন', অর্থাৎ: স্পষ্টভাবে মসজিদে বের হতে নিষেধ করেন। অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করা পর্যন্ত তাঁকে নিষেধ করেননি, কারণ হাদিসে (নারীদের মসজিদে আসতে) বাধা দিতে নিষেধ করা হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞাত।
(১) 'সীন' এবং 'সাদ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'নবী হতে'। এটি একটি পাঠান্তর।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
তায়ালিসি (১৮১৪) এটি যামআ-এর সূত্রে যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪৫৪৮, ৪৫৯৩, ৪৬৬৭, ৪৭০৩, ৫০৮৯, ৫৪৬২ এবং ৬২৮৮ নম্বরে আসবে।
আর উমর (রা.)-এর হাদিস থেকে ইতিপূর্বে ১১২, ২১৪, ২১৬, ২৪০, ২৯১ এবং ৩২৯ নম্বরে গত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'আমি নিজের পক্ষ থেকে কসম করিনি', অর্থাৎ নিজের পক্ষ থেকে।
'এবং অন্যের উদ্ধৃতি দিয়েও নয়', অর্থাৎ অন্যের পক্ষ থেকে বর্ণনা করে, এভাবে যে—অমুক বলেছে: 'আমার পিতার কসম'। আর 'আমি তার দ্বারা কসম করিনি' এর অর্থ হলো: আমি আমার জিহ্বায় সেটির কসম উচ্চারণ করিনি। ফলে এই দুই ভাগে বিভক্ত করা সঠিক হয়, অন্যথায় অন্যের পক্ষ থেকে বর্ণনাকারীকে 'কসমকারী' বলা হয় না। এটি সিন্দি বলেছেন।
এই অনুচ্ছেদে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকেও হাদিস রয়েছে, যা সামনে ৩/৪৮৭ পৃষ্ঠায় আসবে। =