৪৫২৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আলা, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে--------------------------------------------
= উমরের স্ত্রীর ঘটনা।
এবং অনুরূপ বর্ণনা আবু হানিফা তাঁর "মুসনাদ" (১৩৪) গ্রন্থে শাবী’র সূত্রে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১৩২৫৫) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই ইবনে উমর থেকে মারফূ’ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে উমরের স্ত্রীর ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।
উমরের স্ত্রীর জামাতের সাথে ফজর ও ইশার সালাতে উপস্থিত হওয়ার বিষয়টি বুখারী (৯০০) নম্বর হাদীসে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর, তিনি নাফে’, তিনি ইবনে উমর-এর সূত্রে উল্লেখ করেছেন।
আর এই অতিরিক্ত অংশটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (৫১১১) গ্রন্থে মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তাঁকে আতিকা বিনতে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল হিসেবে নামকরণ করেছেন।
এটি আহমাদ-এর নিকট মুসনাদে উমর-এ (২৮৩) নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে এবং এতে ইনকিতা’ (সূত্রবিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।
এটি সামনে (৪৫৫৬), (৪৬৫৫), (৪৯৩২), (৪৯৩৩), (৫০২১), (৫০৪৫), (৫১০১), (৫২১১), (৫৪৬৮), (৫৪৭১), (৫৬৪০), (৫৭২৫), (৬১০১), (৬২৫২), (৬২৯৬), (৬৩০৩), (৬৩০৪), (৬৪৪৪), (৬৩১৮) এবং (৬৩৮৭) নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অধ্যায়ের হাদীসগুলো ইতিপূর্বে মুসনাদে উমর-এ ২৮৩ নম্বর হাদীসের অধীনে অতিবাহিত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: "সুতরাং সে যেন তাকে বাধা না দেয়": হাদীসটি অন্যান্য হাদীস থেকে যা জানা যায় তার সাথে শর্তযুক্ত, যেমন—সুগন্ধি এবং সাজসজ্জা ব্যবহার না করা। সুতরাং স্বামীর উচিত তাকে অনুমতি না দেওয়া যদি না সে অনুমোদিত পন্থায় বের হয়। আর নারীর জন্য উচিত নয় যে সে মসজিদে সালাতের জন্য সেভাবে বের হবে তবে তা খুব কম হওয়া উচিত, কারণ এটি জানা কথা যে তার ঘরে সালাত আদায় করাই উত্তম। হ্যাঁ, যখন সে অনুমোদিত পন্থায় বের হতে চায়, তখন স্বামীর উচিত তাকে বাধা না দেওয়া। এটি ঈদের সালাত ব্যতীত অন্য সালাতের ক্ষেত্রে; আর ঈদের সালাতের জন্য তার উচিত অনুমোদিত পন্থায় বের হওয়া এবং স্বামীর উচিত তাকে এ ব্যাপারে উৎসাহিত করা, কারণ হাদীসসমূহে এর সপক্ষে দলীল এসেছে। আর কিছু ফকীহ যে নিষেধাজ্ঞার কথা বলেছেন, তা মূলত সমসাময়িক পরিস্থিতির পরিবর্তনের ওপর ভিত্তি করে। তবে আমরা হাদীস থেকে প্রাপ্ত যে শর্তাবলীর কথা উল্লেখ করেছি তার মাধ্যমেই উদ্দেশ্য হাসিল হয়, তাই নিষেধাজ্ঞার কথা বলার কোনো প্রয়োজন নেই। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন। =