4522 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا اسْتَأْذَنَتْ أَحَدَكُمُ امْرَأَتُهُ أَنْ تَأْتِيَ الْمَسْجِدَ، فَلَا يَمْنَعْهَا "، قَالَ: وَكَانَتِ امْرَأَةُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ لَهَا: إِنَّكِ لَتَعْلَمِينَ مَا أُحِبُّ! فَقَالَتْ: وَاللهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى تَنْهَانِي! قَالَ: فَطُعِنَ عُمَرُ، وَإِنَّهَا لَفِي الْمَسْجِدِ (1).--------------------------------------------
= السامي، ومعمر: هو ابن راشد الأزدي.
وأخرجه البخاري (1489)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 109، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 78 - 79، والبيهقي في "السنن" 1/ 154، من طريق عُقَيل بن خالد الأيلي، عن الزهري، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13245) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، به.
وسيأتي بالأرقام (4903) و (5177) و (5796).
وقد سلف في مسند عمر (166).
قال الحافظ في "الفتح" 3/ 353: حيث جاء من طريق سالم وغيره من الرواة عن ابن عمر، فهو من مسنده، وأما رواية أسلم مولى عمر، فهي عن عمر نفسه.
وانظر حديث عبد الله بن عمرو الآتي برقم (6616).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (873) من طريق يزيد بن زريع، عن معمر، بهذا الإسناد، دون قصة امرأة عمر.
وأخرجه بنحوه مسلم (442) (135) من طريق يونس بن يزيد، والدارمي 1/ 293، وأبو يعلى (5559) من طريق الأوزاعي، كلاهما عن الزهري، به، دون =
4522 - আবদুল আ’লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো স্ত্রী যদি মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চায়, তবে সে যেন তাকে বাধা না দেয়।" তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব-এর স্ত্রী মসজিদে সালাত আদায় করতেন। তখন তিনি (উমর) তাকে বলতেন: "নিশ্চয় তুমি জানো আমি কী পছন্দ করি!" তিনি (স্ত্রী) বলতেন: "আল্লাহর কসম! আমি থামব না যতক্ষণ না আপনি আমাকে নিষেধ করবেন!" তিনি বলেন: এরপর উমর আঘাতপ্রাপ্ত হন, আর তখন তিনি (স্ত্রী) মসজিদেই ছিলেন (১)।--------------------------------------------
= সামী, এবং মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আযদি।
এবং ইমাম বুখারী (১৪৮৯), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ৫/১০৯ গ্রন্থে, তাহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৪/৭৮-৭৯ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ১/১৫৪ গ্রন্থে উকাইল ইবনে খালিদ আল-আইলী-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানী এটি ‘আল-কাবীর’ (১৩২৪৫) গ্রন্থে ইবনে লাহিয়া-এর সূত্রে আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৪৯০৩, ৫১৭৭ ও ৫৭৯৬ নম্বরগুলোতে আসবে।
এবং এটি ইতিপূর্বে মুসনাদে উমর (১৬৬)-এ অতিবাহিত হয়েছে।
হাফিয (ইবনে হাজার) ‘আল-ফাতহ’ ৩/৩৫৩ গ্রন্থে বলেন: যখন এটি সালিম এবং ইবনে উমর থেকে অন্যান্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে বর্ণিত হয়, তখন তা তাঁর (ইবনে উমর) মুসনাদ হিসেবে গণ্য; আর উমরের মুক্তদাস আসলাম-এর বর্ণনাটি স্বয়ং উমর থেকে বর্ণিত।
এবং সামনে ৬৬১৬ নম্বরে আসতে যাওয়া আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
এবং ইমাম বুখারী (৮৭৩) ইয়াযিদ ইবনে যুরায়-এর সূত্রে মা’মার থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে উমরের স্ত্রীর কাহিনীটি ছাড়া।
এবং ইমাম মুসলিম (৪৪২) (১৩৫) ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ-এর সূত্রে, দারেমী ১/২৯৩ এবং আবু ইয়া’লা (৫৫৫৯) আওযাঈ-এর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কাহিনীটি ব্যতীত।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 116)