عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْتَرَ عَلَى الْبَعِيرِ (1).
4520 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مالك: هو ابن أنس، وأبو بكر بن عمر: هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
وأخرجه ابنُ ماجه (1200) مطولاً، وأبو يعلى (5667) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (78)، والبخاري (999)، ومسلم (700) (36)، والترمذي (472)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 232، والطحاوي في "شرح معاني الآثار 1/ 428 - 429، والبيهقي في "السنن" 2/ 5 من طرق، عن مالك، به.
وأخرجه البخاري مطولاً (1000)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 232، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 429، والبيهقي في "السنن" 2/ 6، والبغوي (1036)، من طرق، عن نافع، به.
قال الترمذي: حديثُ ابن عمر حديث حسن صحيح، وقد ذهب بعضُ أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرُهم إلى هذا، ورأوا أن يوتر الرجل على راحلته، وبه يقول الشافعي وأحمد وإسحاق.
وقال بعض أهل العلم: لا يوتر الرجل على الراحلة، وإذا أراد أن يوتر، نزل، فأوتر على الأرض، وهو قولُ بعضِ أهل الكوفة.
وذكر الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 431 إن صلاة الوتر على الراحلة قد نسخت.
وسيأتي بالأرقام (4530) و (4620) و (5822) و (5936) و (6224) و (6449). وانظر ما قبله (4518).
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উটের পিঠে বিতর নামাজ আদায় করেছেন (১)।
৪৫২০ - আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। মালিক: তিনি হলেন ইবনে আনাস; আর আবু বকর ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব।
ইবনে মাজাহ এটি বিস্তারিতভাবে (১২০০) এবং আবু ইয়ালা (৫৬৬৭) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
শাফেয়ী 'আস-সুনানুল মাসুরা' (৭৮), বুখারী (৯৯৯), মুসলিম (৭০০) (৩৬), তিরমিযী (৪৭২), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/২৩২, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪২৮-৪২৯ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৫-এ বিভিন্ন সূত্রে মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী বিস্তারিতভাবে (১০০০), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/২৩২, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪২৯, বায়হাকী 'আস-সুনান' ২/৬ এবং বগভী (১০৩৬) বিভিন্ন সূত্রে নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেন: ইবনে উমরের হাদীসটি হাসান সহীহ। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একদল সাহাবী এবং অন্যান্য আলেমগণ এই মত পোষণ করেছেন। তারা মনে করেন যে, ব্যক্তি তার বাহনের উপর বিতর নামাজ আদায় করতে পারে। শাফেয়ী, আহমাদ এবং ইসহাকও এই মত ব্যক্ত করেছেন।
আর কিছু আলেম বলেছেন: ব্যক্তি বাহনের উপর বিতর পড়বে না। যখন সে বিতর পড়ার ইচ্ছা করবে, তখন নিচে নামবে এবং জমিনের উপর বিতর পড়বে। এটি কূফাবাসীদের একাংশের মত।
তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৩১-এ উল্লেখ করেছেন যে, বাহনের ওপর বিতর নামাজ পড়ার বিধানটি রহিত হয়ে গেছে।
এটি সামনে ৪৫৩০, ৪৬২০, ৫৮২২, ৫৯৩৬, ৬২২৪ এবং ৬৪৪৯ নম্বর হাদীসে আসবে। আর এর পূর্বের হাদীস ৪৫১৮ দেখুন।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 114)