(সওয়ারি) তাকে নিয়ে যেদিকেই মুখ করত (১)।
৪৫১৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, মালেক থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে উমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে--------------------------------------------
= তা ছিল পরিমাপকৃত অথবা ওজনকৃত।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আবদুল আলা: তিনি হলেন ইবনে আবদুল আলা আস-সামি আল-বাসরি, এবং মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ আল-আজদি।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৫৫৬৯), এবং তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১৩১২৯) যুহরি থেকে দুটি সূত্রের মাধ্যমে।
আরও বর্ণনা করেছেন বুখারী (১০৯৮), মুসলিম (৭০০) (৩৯), আবু দাউদ (১২২৪), নাসায়ী "আল-মুজতাবা"-তে ১/ ২৪৩-২৪৪, ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা"-তে (২৭০), ইবনে খুজাইমা (১০৯০), আবু আওয়ানা ২/ ৩৪২, তহবি "শারহু মা'আনিল আসার"-এ ১/ ৪২৮, এবং বায়হাকী "আস-সুনান"-এ ২/ ৬, ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ-এর সূত্রে, যুহরি থেকে। এতে এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: তিনি সওয়ারির ওপরই বিতর আদায় করতেন, তবে তিনি (সওয়ারির ওপর) ফরয সালাত আদায় করতেন না।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন বুখারী (১১০৫) শুআইব-এর সূত্রে, আবু আওয়ানা ২/ ৩৪২ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ-এর সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (২৫২২) ইবনে নুমাইর-এর সূত্রে; তারা তিনজনেই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: তিনি তাঁর মাথা দিয়ে ইশারা করতেন।
পূর্বেই ৪৪৭০ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আমরা বলি: সালাতে কিবলামুখী না হওয়ার এই অনুমতিটি কেবল মুসাফিরের জন্য নফল সালাতের ক্ষেত্রে; আর ফরয সালাতের ক্ষেত্রে কিবলামুখী হওয়া আবশ্যক, চাই তিনি মুসাফির হোন বা মুকীম (স্থায়ী নিবাসী), এবং এটি ইজমা (সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত), তবে অত্যন্ত ভীতিকর পরিস্থিতির (যুদ্ধের) ক্ষেত্রে এতে শিথিলতা রয়েছে। ৪৪৭০ নম্বর পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি স্পষ্ট করা হয়েছে যে, এই অনুমতিটি ছিল নফল সালাতের ক্ষেত্রে। বুখারী (৪০০) জাবের ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সওয়ারির ওপর সালাত আদায় করতেন সেটি যেদিকেই মুখ করুক না কেন; কিন্তু যখন তিনি ফরয সালাত আদায়ের ইচ্ছা করতেন, তখন নিচে নেমে আসতেন এবং কিবলামুখী হতেন।