4514 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا (1) حُصَيْنٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يَلْعَقُ أَصَابِعَهُ، ثُمَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكَ لَا تَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِكَ تَكُونُ الْبَرَكَةُ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): قال: حدثنا حصين.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، ومجاهد: هو ابن جَبْر.
وأخرجه البزار (2885) (زوائد) من طريق محمد بن فضيل، به.
وقال البزار: لا نعلمه يُروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أسند حُصين عن مجاهد، عن ابن عمر إلا هذا، وروي عن غير ابن عمر.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 27، وقال: رواه أحمد والبزار … ورجالهما رجال الصحيح.
وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (5456)، ومسلم (2031)، سلف برقم (1924).
وعن كعب بن مالك عند مسلم (2032)، سيرد 6/ 386.
وعن جابر عند مسلم (2033)، سيرد 1/ 303 و 393، وسلف ضمن مسند ابن عباس 1/ 293.
وعن أنس عند مسلم (2534)، سيرد 3/ 177 و 290.
وعن أبي هريرة عند مسلم (2035)، سيرد 2/ 341 و 415.
وعن زيد بن ثابت وأبي سعيد الخدري، وكعب بن عجرة عند الطبراني فيما ذكر الهيثمي في "المجمع" 5/ 28، وفي أسانيد أحاديثهم مجاهيل.
قال النووي: والمراد بالبركة ما تحصل به التغذية، وتسلم عاقبته من الأذى، وُيقوي على الطاعة. والعلم عند الله. وانظر "الفتح" 9/ 577 - 579.
قال السندي: قوله: "في أي طعامك"، أي: في أي جزء منه، أفي الذي =
৪৫১৪ - আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে (১) হুসাইন বর্ণনা করেছেন, মুজাহিদ থেকে, ইবনু উমর থেকে বর্ণিত: তিনি তার আঙুলগুলো চাটতেন, অতঃপর বলতেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তুমি জানো না তোমার খাবারের কোন অংশে বরকত রয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য' ১৪)-তে রয়েছে: তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হুসাইন বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ। হুসাইন: তিনি হলেন ইবনু আবদির রহমান আস-সুলামী, এবং মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনু জাবর।
আল-বাযযার (২৮৮৫) (যাওয়াইদ) এটি মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার বলেন: এটি ইবনু উমর থেকে কেবল এই মাধ্যমেই বর্ণিত হয়েছে বলে আমরা জানি, এবং হুসাইন মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে এটি ছাড়া অন্য কোনো মুসনাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই; তবে এটি ইবনু উমর ছাড়া অন্য কারো থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৫/২৭-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও বাযযার বর্ণনা করেছেন... এবং তাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এবং এই বিষয়ে ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (৫৪৫৬) ও মুসলিম (২০৩১)-এ রয়েছে, যা পূর্বে ১৯২৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং কা'ব ইবনু মালিক থেকে বর্ণিত হাদীস মুসলিম (২০৩২)-এ রয়েছে, যা সামনে ৬/৩৮৬-এ আসবে।
এবং জাবির থেকে বর্ণিত হাদীস মুসলিম (২০৩৩)-এ রয়েছে, যা সামনে ১/৩০৩ ও ৩৯৩-এ আসবে, এবং ইবনু আব্বাসের মুসনাদের অধীনে ১/২৯৩-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আনাস থেকে বর্ণিত হাদীস মুসলিম (২৫৩৪)-এ রয়েছে, যা সামনে ৩/১৭৭ ও ২৯০-এ আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস মুসলিম (২০৩৫)-এ রয়েছে, যা সামনে ২/৩৪১ ও ৪১৫-এ আসবে।
এবং যায়েদ ইবনু সাবিত, আবু সাঈদ আল-খুদরী ও কা'ব ইবনু উজরা থেকে তাবারানিতে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি হাইসামি "মাজমা"-এ (৫/২৮) উল্লেখ করেছেন, তবে তাদের হাদীসগুলোর সনদে অজ্ঞাত বর্ণনাকারী রয়েছে।
ইমাম নববী বলেন: বরকত বলতে উদ্দেশ্য হলো যার মাধ্যমে পুষ্টি সাধিত হয়, যার পরিণাম অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে এবং যা আনুগত্যের কাজে শক্তি জোগায়। আর প্রকৃত জ্ঞান আল্লাহর কাছেই। দেখুন "আল-ফাতহ" ৯/৫৭৭ - ৫৭৯।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তোমার খাবারের কোন অংশে", অর্থাৎ এর কোন অংশে, তা কি সেই অংশে যা =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 108)