4509 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ (1)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَقَامَ، فَحَكَّهَا - أَوْ قَالَ: فَحَتَّهَا بِيَدِهِ -، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِمْ، وَقَالَ: " إِنَّ اللهَ عز وجل قِبَلَ وَجْهِ أَحَدِكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قِبَلَ وَجْهِهِ فِي صَلَاتِهِ " (2).--------------------------------------------
= بقيراط، ولعل ذلك باعتبار ما حصل لمن آمن من النصارى بموسى وعيسى، فحصل لهم تضعيف الأجر مرتين، بخلاف اليهود، فإنهم لما بُعث عيسى، كفروا به، وفي الحديث تفضيل هذه الأمة، وتوفير أجرها مع قلة عملها، وفيه جواز استدامة صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس، وفي قوله: "فإنما بقي من النهار شيء يسير" إشارة إلى قصر مدة المسلمين بالنسبة إلى مدة غيرهم، وفيه إشارة
إلى أن العمل من الطوائف كان مساوياً في المقدار.
(1) في (ظ 14): حدثنا أيوب.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (547) (51)، وابنُ أبي شيبة 2/ 365، وابنُ خزيمة (923) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1213)، وأبو داود (479)، والدارمي 1/ 324، والبيهقي في "السنن" 2/ 293 من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به.
وأخرجه البخاري (6111)، ومسلم (547) (51) من طرق، عن نافع، به.
وأخرجه مختصراً دون قول النبي صلى الله عليه وسلم ابن خزيمة (1295) من طريق معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر. وزاد: ثم لطخها بالزعفران.
وسيأتي بالأرقام (4684) و (4841) و (4877) و (4908) و (5152) و (5335) و (5408) و (5745) و (6265) و (6306). =
= بقيراط، ولعل ذلك باعتبار ما حصل لمن آمن من النصارى بموسى وعيسى، فحصل لهم تضعيف الأجر مرتين، بخلاف اليهود، فإنهم لما بُعث عيسى، كفروا به، وفي الحديث تفضيل هذه الأمة، وتوفير أجرها مع قلة عملها، وفيه جواز استدامة صلاة العصر إلى أن تغيب الشمس، وفي قوله: "فإنما بقي من النهار شيء يسير" إشارة إلى قصر مدة المسلمين بالنسبة إلى مدة غيرهم، وفيه إشارة
إلى أن العمل من الطوائف كان مساوياً في المقدار.
(1) في (ظ 14): حدثنا أيوب.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (547) (51)، وابنُ أبي شيبة 2/ 365، وابنُ خزيمة (923) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1213)، وأبو داود (479)، والدارمي 1/ 324، والبيهقي في "السنن" 2/ 293 من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به.
وأخرجه البخاري (6111)، ومسلم (547) (51) من طرق، عن نافع، به.
وأخرجه مختصراً دون قول النبي صلى الله عليه وسلم ابن خزيمة (1295) من طريق معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر. وزاد: ثم لطخها بالزعفران.
وسيأتي بالأرقام (4684) و (4841) و (4877) و (4908) و (5152) و (5335) و (5408) و (5745) و (6265) و (6306). =
৪৫০৯ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব (১) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদের কিবলার দিকে কফ দেখতে পেলেন, এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং তা ঘষে উঠিয়ে ফেললেন - অথবা বর্ণনাকারী বলেন: তা তাঁর হাত দিয়ে চেঁছে ফেললেন - তারপর তিনি মানুষের দিকে মুখ ফিরালেন এবং তাদের ওপর রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ তোমাদের যে কারো সালাত আদায়কালে তার চেহারার সামনে থাকেন, সুতরাং তোমাদের কেউ যেন তার সালাত আদায়কালে তার চেহারার সামনের দিকে কফ না ফেলে।" (২)।--------------------------------------------
= এক কিরাত করে। সম্ভবত এটি সেই সব খ্রিস্টানদের বিবেচনায় যারা মূসা ও ঈসা (আলাইহিমাস সালাম)-এর ওপর ঈমান এনেছিল, ফলে তারা দুইবার দ্বিগুণ পুরস্কার লাভ করেছে। ইহুদিদের বিষয়টি এর বিপরীত, কারণ যখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) প্রেরিত হলেন, তারা তাঁর প্রতি কুফরি করল। এই হাদিসে এই উম্মতের শ্রেষ্ঠত্ব এবং অল্প আমলে অধিক প্রতিদানের বর্ণনা রয়েছে। এতে সূর্য ডোবা পর্যন্ত আসরের সালাত অব্যাহত রাখার বৈধতা রয়েছে। আর তাঁর কথা: "দিনের কেবল সামান্য অংশই বাকি আছে" - এর মধ্যে অন্যান্য উম্মতের সময়ের তুলনায় মুসলিমদের সময়ের সংক্ষিপ্ততার ইঙ্গিত রয়েছে। এতে আরও ইঙ্গিত রয়েছে
যে, বিভিন্ন দলের আমল পরিমাণে সমান ছিল।
(১) পান্ডুলিপিতে (জ ১৪): আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
মুসলিম (৫৪৭) (৫১), ইবনে আবি শায়বাহ ২/৩৬৫ এবং ইবনে খুজায়মাহ (৯২৩) ইসমাঈলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (১২১৩), আবু দাউদ (৪৭৯), দারেমি ১/৩২৪ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ২/২৯৩ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৬১১১) ও মুসলিম (৫৪৭) (৫১) বিভিন্ন সূত্রে নাফি' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজায়মাহ (১২৯৫) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী ছাড়া সংক্ষেপে মা'মার-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি' থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: এরপর তিনি সেখানে জাফরান লেপন করলেন।
সামনে এই হাদিসটি ৪৬৮৪, ৪৮৪১, ৪৮৭৭, ৪৯০৮, ৫১৫২, ৫৩৩৫, ৫৪০৮, ৫৭৪৫, ৬২৬৫ এবং ৬৩০৬ নম্বরে আসবে। =
= এক কিরাত করে। সম্ভবত এটি সেই সব খ্রিস্টানদের বিবেচনায় যারা মূসা ও ঈসা (আলাইহিমাস সালাম)-এর ওপর ঈমান এনেছিল, ফলে তারা দুইবার দ্বিগুণ পুরস্কার লাভ করেছে। ইহুদিদের বিষয়টি এর বিপরীত, কারণ যখন ঈসা (আলাইহিস সালাম) প্রেরিত হলেন, তারা তাঁর প্রতি কুফরি করল। এই হাদিসে এই উম্মতের শ্রেষ্ঠত্ব এবং অল্প আমলে অধিক প্রতিদানের বর্ণনা রয়েছে। এতে সূর্য ডোবা পর্যন্ত আসরের সালাত অব্যাহত রাখার বৈধতা রয়েছে। আর তাঁর কথা: "দিনের কেবল সামান্য অংশই বাকি আছে" - এর মধ্যে অন্যান্য উম্মতের সময়ের তুলনায় মুসলিমদের সময়ের সংক্ষিপ্ততার ইঙ্গিত রয়েছে। এতে আরও ইঙ্গিত রয়েছে
যে, বিভিন্ন দলের আমল পরিমাণে সমান ছিল।
(১) পান্ডুলিপিতে (জ ১৪): আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
মুসলিম (৫৪৭) (৫১), ইবনে আবি শায়বাহ ২/৩৬৫ এবং ইবনে খুজায়মাহ (৯২৩) ইসমাঈলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (১২১৩), আবু দাউদ (৪৭৯), দারেমি ১/৩২৪ এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ২/২৯৩ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে যায়েদের সূত্রে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৬১১১) ও মুসলিম (৫৪৭) (৫১) বিভিন্ন সূত্রে নাফি' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজায়মাহ (১২৯৫) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী ছাড়া সংক্ষেপে মা'মার-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি' থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: এরপর তিনি সেখানে জাফরান লেপন করলেন।
সামনে এই হাদিসটি ৪৬৮৪, ৪৮৪১, ৪৮৭৭, ৪৯০৮, ৫১৫২, ৫৩৩৫, ৫৪০৮, ৫৭৪৫, ৬২৬৫ এবং ৬৩০৬ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 102)