4506 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ، قَالَ: وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ: أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ، وَيُنَادِي الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ، قَالَ أَيُّوبُ: أُرَاهُ قَالَ: خَفِيفَتَيْنِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فِي بَيْتِهِ (1).--------------------------------------------
= من طرق، عن أيوب، به.
وسلف تخريجه مطولاً برقم (4471).
المشرُبة، بضم الراء وفتحها: الغرفة.
ينتثل ما فيها، أي: يستخرج الذي فيها ويؤخذ.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مطولاً ومختصراً أبو داود (1128)، والترمذي (425) (432)، وفي "الشمائل" (278)، وابن الجارود في "المنتقى" (276)، وابن خزيمة (1197) و (1836)، وابن حبان (2476)، والبيهقي في "السنن" 3/ 240، والبغوي في "شرح السنة" (867) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً عبدُ الرزاق (4813)، والبخاري (1180)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 113، وفي "الكبرى" (1747)، وابن حبان (2454)، والبيهقي في "السنن" 2/ 271 و 3/ 240 من طرق، عن أيوب، به.
وقد سقط اسم نافع من مطبوع عبد الرزاق.
وأخرجه عبدُ الرزاق (4809) و (4824)، وأبو يعلى (5817)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 2/ 346 من طرق، عن نافع، به.
وأخرجه عبد الرزاق (5527)، والبخاري (1165)، والنسائي في "الكبرى" =
৪৫০৬ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফি থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যোহরের পূর্বে দুই রাকাত এবং যোহরের পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে তাঁর ঘরে দুই রাকাত এবং এশার পরে তাঁর ঘরে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি। তিনি (ইবনে উমর) বলেন: হাফসা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন ফজর উদিত হতো এবং আহ্বানকারী সালাতের জন্য ডাক দিত, তখন তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আইয়ুব বলেন: আমার মনে হয় তিনি (নাফি) বলেছিলেন: সেই দুই রাকাত ছিল সংক্ষিপ্ত। আর জুমার পরে তাঁর ঘরে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন (১)।--------------------------------------------
= বিভিন্ন সূত্রে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর বিস্তারিত তাখরীজ পূর্বে ৪৪৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আল-মাশরুবাহ, 'রা' বর্ণে পেশ বা যবর যোগে: কক্ষ।
তাতে যা আছে তা বের করে আনা, অর্থাৎ: যা তাতে আছে তা বের করা এবং গ্রহণ করা।
(১) শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ।
এবং আবু দাউদ (১১২৮), তিরমিযী (৪২৫, ৪৩২), "শামায়েল" (২৭৮), ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (২৭৬), ইবনে খুযাইমা (১১৯৭ ও ১৮৩৬), ইবনে হিব্বান (২৪৭৬), বায়হাকী "আস-সুনান" ৩/২৪০ এবং বাগভী "শারহুস সুন্নাহ" (৮৬৭) গ্রন্থে ইসমাইলের সূত্রে এই সনদেই এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৪৮১৩), বুখারী (১১৮০), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৩/১১৩, "আল-কুবরা" (১৭৪৭), ইবনে হিব্বান (২৪৫৪) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ২/২৭১ ও ৩/২৪০ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আইয়ুব থেকে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাকের মুদ্রিত কপিতে নাফি-এর নাম বাদ পড়েছে।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৪৮০৯ ও ৪৮২৪), আবু ইয়ালা (৫৮১৭) এবং খতীব "তারিখে বাগদাদ" ২/৩৪৬ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে নাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৫৫২৭), বুখারী (১১৬৫) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে...

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 98)