4503 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ (1).--------------------------------------------
= عبادة بن الصامت مجهول الحال، ولم يدرك عبادة.
وعن علي موقوفاً عند البيهقي في "السنن" 5/ 326.
أُبِّرت: قال الحافظ في "الفتح" 4/ 402: التأبير: التشقيق والتلقيح، ومعناه: شقُّ طلعِ النخلة الأنثى، ليُذَرَّ فيه شيء من طلع النخلة الذكر، والحكم مستمر بمجرد التشقيق، ولو لم يضع فيه شيئاً.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1686) (6)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (825) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبدُ الرزاق (18968)، ومسلم (1686) (6)، والدارمي 2/ 173، والطرسوسي في "مسنده" (35)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 162، من طرق، عن أيوب، به.
وأخرجه الطيالسي (1847)، وعبدُ الرزاق (18967)، والبخاري (6796) و (6798)، ومسلم (1686) (6)، والترمذي (1446)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 76، 77، وفي "الكبرى" (7397)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (825)، وأبو يعلى (5833)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 162، وابنُ حِبّان (4461)، والدارقطني في "السنن" 3/ 190، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 216، والبيهقي في "السنن" 8/ 256 من طرق، عن نافع، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 76، وفي "الكبرى" (7393) من طريق مخلد، عن حنظلة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجنٍّ =
= عبادة بن الصامت مجهول الحال، ولم يدرك عبادة.
وعن علي موقوفاً عند البيهقي في "السنن" 5/ 326.
أُبِّرت: قال الحافظ في "الفتح" 4/ 402: التأبير: التشقيق والتلقيح، ومعناه: شقُّ طلعِ النخلة الأنثى، ليُذَرَّ فيه شيء من طلع النخلة الذكر، والحكم مستمر بمجرد التشقيق، ولو لم يضع فيه شيئاً.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1686) (6)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (825) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبدُ الرزاق (18968)، ومسلم (1686) (6)، والدارمي 2/ 173، والطرسوسي في "مسنده" (35)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 162، من طرق، عن أيوب، به.
وأخرجه الطيالسي (1847)، وعبدُ الرزاق (18967)، والبخاري (6796) و (6798)، ومسلم (1686) (6)، والترمذي (1446)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 76، 77، وفي "الكبرى" (7397)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (825)، وأبو يعلى (5833)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 162، وابنُ حِبّان (4461)، والدارقطني في "السنن" 3/ 190، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 216، والبيهقي في "السنن" 8/ 256 من طرق، عن نافع، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 8/ 76، وفي "الكبرى" (7393) من طريق مخلد، عن حنظلة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجنٍّ =
৪৫০৩ - ইসমাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আইয়ুব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নাফে‘ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি ঢাল চুরির অপরাধে হাত কেটেছিলেন যার মূল্য ছিল তিন দিরহাম (১)।--------------------------------------------
= উবাদাহ ইবনে আস-সামিত বর্ণনাকারী হিসেবে অজ্ঞাত পরিচয় (মাজহুলুল হাল), এবং তিনি উবাদাহর সাক্ষাৎ পাননি।
এবং আলীর সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বায়হাকীর ‘আস-সুনান’ ৫/৩২৬ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
উব্বিরাত: হাফিয ‘আল-ফাতহ’ ৪/৪০২ গ্রন্থে বলেছেন: আত-তাবীর হলো— বিদীর্ণ করা ও পরাগায়ন করা। এর অর্থ হলো: স্ত্রী খেজুর গাছের মোচা চিরে দেওয়া, যাতে তাতে পুরুষ খেজুর গাছের রেণু বা পরাগের কিছু অংশ ছিটিয়ে দেওয়া হয়। আর হুকুমটি কেবল চিরে ফেলার মাধ্যমেই সাব্যস্ত হবে, যদিও তাতে কিছু না দেওয়া হয়।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি মুসলিম (১৬৮৬) (৬) এবং ইবনুল জারুদ ‘আল-মুন্তাকা’ (৮২৫) গ্রন্থে ইসমাইলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (১৮৯৬৮), মুসলিম (১৬৮৬) (৬), দারেমী ২/১৭৩, ত্বারতুসী তাঁর ‘মুসনাদ’ (৩৫) গ্রন্থে এবং ত্বহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৩/১৬২ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (১৮৪৭), আব্দুর রাজ্জাক (১৮৯৬৭), বুখারী (৬৭৯৬) ও (৬৭৯৮), মুসলিম (১৬৮৬) (৬), তিরমিযী (১৪৪৬), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ৮/৭৬, ৭৭ এবং ‘আল-কুবরা’ (৭৩৯৭) গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ ‘আল-মুন্তাকা’ (৮২৫) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৫৮৩৩), ত্বহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৩/১৬২ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪৪৬১), দারাকুতনী ‘আস-সুনান’ ৩/১৯০ গ্রন্থে, আবু নুয়াইম ‘আখবারু আসবাহান’ ১/২১৬ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৮/২৫৬ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে নাফে‘ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ৮/৭৬ এবং ‘আল-কুবরা’ (৭৩৯৩) গ্রন্থে মাখলাদের সূত্রে, তিনি হানযালা থেকে, তিনি নাফে‘ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি ঢালের কারণে হাত কেটেছিলেন...
= উবাদাহ ইবনে আস-সামিত বর্ণনাকারী হিসেবে অজ্ঞাত পরিচয় (মাজহুলুল হাল), এবং তিনি উবাদাহর সাক্ষাৎ পাননি।
এবং আলীর সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বায়হাকীর ‘আস-সুনান’ ৫/৩২৬ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
উব্বিরাত: হাফিয ‘আল-ফাতহ’ ৪/৪০২ গ্রন্থে বলেছেন: আত-তাবীর হলো— বিদীর্ণ করা ও পরাগায়ন করা। এর অর্থ হলো: স্ত্রী খেজুর গাছের মোচা চিরে দেওয়া, যাতে তাতে পুরুষ খেজুর গাছের রেণু বা পরাগের কিছু অংশ ছিটিয়ে দেওয়া হয়। আর হুকুমটি কেবল চিরে ফেলার মাধ্যমেই সাব্যস্ত হবে, যদিও তাতে কিছু না দেওয়া হয়।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি মুসলিম (১৬৮৬) (৬) এবং ইবনুল জারুদ ‘আল-মুন্তাকা’ (৮২৫) গ্রন্থে ইসমাইলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (১৮৯৬৮), মুসলিম (১৬৮৬) (৬), দারেমী ২/১৭৩, ত্বারতুসী তাঁর ‘মুসনাদ’ (৩৫) গ্রন্থে এবং ত্বহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৩/১৬২ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (১৮৪৭), আব্দুর রাজ্জাক (১৮৯৬৭), বুখারী (৬৭৯৬) ও (৬৭৯৮), মুসলিম (১৬৮৬) (৬), তিরমিযী (১৪৪৬), নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ৮/৭৬, ৭৭ এবং ‘আল-কুবরা’ (৭৩৯৭) গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ ‘আল-মুন্তাকা’ (৮২৫) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৫৮৩৩), ত্বহাবী ‘শারহু মাআনিল আসার’ ৩/১৬২ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪৪৬১), দারাকুতনী ‘আস-সুনান’ ৩/১৯০ গ্রন্থে, আবু নুয়াইম ‘আখবারু আসবাহান’ ১/২১৬ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৮/২৫৬ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে নাফে‘ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ ‘আল-মুজতাবা’ ৮/৭৬ এবং ‘আল-কুবরা’ (৭৩৯৩) গ্রন্থে মাখলাদের সূত্রে, তিনি হানযালা থেকে, তিনি নাফে‘ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি ঢালের কারণে হাত কেটেছিলেন...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 94)