أُبِّرَتْ، فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ (1) الْمُبْتَاعُ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ق): يشترطها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1543) (79) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1543) (79) أيضاً، والبيهقي في "السنن" 5/ 298 من طريقين، عن أيوب، به.
وأخرجه البخاري (2206)، ومسلم (1543) (79)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 296، وابنُ ماجه (2210)، وابنُ حِبَّان (4924)، والطبراني في "الأوسط" (383)، والبيهقي في "السنن" 5/ 298 و 325، من طرق، عن نافع، به.
وأخرجه البخاري (2203) ومن طريقه البيهقي في "السنن" 5/ 298 من طريق ابن جُريج، قال: سمعتُ ابنَ أبي مُلَيكة، عن نافع مولى ابن عمر: أيُّما نخلٍ بيعت قد أُبِّرت ثم يذكر الثمر، فالثمرُ للذي أبَّرها، وكذلك العبد والحرث، سمى نافع هذه الثلاث. قال البيهقي: هكذا رواه البخاري في كتابه، ونافع يروي حديث النخل عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحديث العبد، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
قلنا: وسيأتي تفصيلُ ذلك عند الرواية رقم (4552).
وسيرد الحديثُ بذكر بيع العبد بالأرقام (4552) (5540) (6380)، وسيأتي ذكر بيع العبد وحده (5491).
وهذا الحديث سيأتي برقم (4852) (5162) (5306) (5487) (5788).
وفي الباب عن جابر عند النسائي في "الكبرى" (4983)، وابن حبان (4924)، والبيهقي في "السنن" 5/ 326.
وعن عبادة بنِ الصامت عند ابن ماجه (2213)، والبيهقي في "السنن" 5/ 326، وفي إسناده إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت راويه عن =
(1) في (ق): يشترطها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1543) (79) من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1543) (79) أيضاً، والبيهقي في "السنن" 5/ 298 من طريقين، عن أيوب، به.
وأخرجه البخاري (2206)، ومسلم (1543) (79)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 296، وابنُ ماجه (2210)، وابنُ حِبَّان (4924)، والطبراني في "الأوسط" (383)، والبيهقي في "السنن" 5/ 298 و 325، من طرق، عن نافع، به.
وأخرجه البخاري (2203) ومن طريقه البيهقي في "السنن" 5/ 298 من طريق ابن جُريج، قال: سمعتُ ابنَ أبي مُلَيكة، عن نافع مولى ابن عمر: أيُّما نخلٍ بيعت قد أُبِّرت ثم يذكر الثمر، فالثمرُ للذي أبَّرها، وكذلك العبد والحرث، سمى نافع هذه الثلاث. قال البيهقي: هكذا رواه البخاري في كتابه، ونافع يروي حديث النخل عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وحديث العبد، عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
قلنا: وسيأتي تفصيلُ ذلك عند الرواية رقم (4552).
وسيرد الحديثُ بذكر بيع العبد بالأرقام (4552) (5540) (6380)، وسيأتي ذكر بيع العبد وحده (5491).
وهذا الحديث سيأتي برقم (4852) (5162) (5306) (5487) (5788).
وفي الباب عن جابر عند النسائي في "الكبرى" (4983)، وابن حبان (4924)، والبيهقي في "السنن" 5/ 326.
وعن عبادة بنِ الصامت عند ابن ماجه (2213)، والبيهقي في "السنن" 5/ 326، وفي إسناده إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت راويه عن =
পরাগায়ন করা হয়েছে, তবে তার ফল বিক্রেতার হবে, যদি না ক্রেতা (১) শর্তারোপ করে (২)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে তা শর্ত করে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ।
এটি মুসলিম (১৫৪৩) (৭৯) বর্ণনা করেছেন ইসমাইলের সূত্রে, এই সনদে।
এটি মুসলিম (১৫৪৩) (৭৯) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৯৮ গ্রন্থেও দুই সূত্রে আইয়ুবের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২২০৬), মুসলিম (১৫৪৩) (৭৯), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৭/২৯৬ গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (২২১০), ইবনে হিব্বান (৪৯২৪), তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৮৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৯৮ ও ৩২৫ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে নাফে'র মাধ্যমে।
এটি বুখারি (২২০৩) এবং তার সূত্রে বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৯৮ গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবু মুলাইকার নিকট থেকে শুনেছি, তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন: যদি কোনো খেজুর গাছ বিক্রি করা হয় যার পরাগায়ন করা হয়েছে, তারপর তিনি ফলের কথা উল্লেখ করেন, তবে ফল সেই ব্যক্তির হবে যে পরাগায়ন করেছে। একইভাবে দাস এবং শস্যক্ষেত্রের ক্ষেত্রেও। নাফে' এই তিনটি জিনিসের নাম উল্লেখ করেছেন। বায়হাকি বলেন: বুখারি তার কিতাবে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। নাফে' খেজুর গাছের হাদিসটি ইবনে উমরের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং দাসের হাদিসটি ইবনে উমরের সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: এর বিস্তারিত বিবরণ ৪৫৫২ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
দাস বিক্রির বর্ণনাসহ হাদিসটি ৪৫৫২, ৫৫৪০ ও ৬৩৮০ নম্বরে আসবে এবং শুধুমাত্র দাস বিক্রির কথা ৫৪৯১ নম্বরে আসবে।
এই হাদিসটি ৪৮৫২, ৫১৬২, ৫৩০৬, ৫৪৮৭ ও ৫৭৮৮ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে জাবিরের সূত্রে নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৪৯৮৩), ইবনে হিব্বান (৪৯২৪) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/৩২৬ গ্রন্থে বর্ণিত আছে।
এবং উবাদাহ ইবনুস সামিতের সূত্রে ইবনে মাজাহ (২২১৩) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/৩২৬ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, যার সনদে ইসহাক বিন ইয়াহইয়া বিন ওয়ালিদ বিন উবাদাহ বিন সামিত রয়েছেন, যিনি বর্ণনা করেছেন =
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে তা শর্ত করে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ।
এটি মুসলিম (১৫৪৩) (৭৯) বর্ণনা করেছেন ইসমাইলের সূত্রে, এই সনদে।
এটি মুসলিম (১৫৪৩) (৭৯) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৯৮ গ্রন্থেও দুই সূত্রে আইয়ুবের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২২০৬), মুসলিম (১৫৪৩) (৭৯), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৭/২৯৬ গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (২২১০), ইবনে হিব্বান (৪৯২৪), তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৮৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৯৮ ও ৩২৫ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে নাফে'র মাধ্যমে।
এটি বুখারি (২২০৩) এবং তার সূত্রে বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৯৮ গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবু মুলাইকার নিকট থেকে শুনেছি, তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন: যদি কোনো খেজুর গাছ বিক্রি করা হয় যার পরাগায়ন করা হয়েছে, তারপর তিনি ফলের কথা উল্লেখ করেন, তবে ফল সেই ব্যক্তির হবে যে পরাগায়ন করেছে। একইভাবে দাস এবং শস্যক্ষেত্রের ক্ষেত্রেও। নাফে' এই তিনটি জিনিসের নাম উল্লেখ করেছেন। বায়হাকি বলেন: বুখারি তার কিতাবে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। নাফে' খেজুর গাছের হাদিসটি ইবনে উমরের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং দাসের হাদিসটি ইবনে উমরের সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: এর বিস্তারিত বিবরণ ৪৫৫২ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
দাস বিক্রির বর্ণনাসহ হাদিসটি ৪৫৫২, ৫৫৪০ ও ৬৩৮০ নম্বরে আসবে এবং শুধুমাত্র দাস বিক্রির কথা ৫৪৯১ নম্বরে আসবে।
এই হাদিসটি ৪৮৫২, ৫১৬২, ৫৩০৬, ৫৪৮৭ ও ৫৭৮৮ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে জাবিরের সূত্রে নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৪৯৮৩), ইবনে হিব্বান (৪৯২৪) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/৩২৬ গ্রন্থে বর্ণিত আছে।
এবং উবাদাহ ইবনুস সামিতের সূত্রে ইবনে মাজাহ (২২১৩) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/৩২৬ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, যার সনদে ইসহাক বিন ইয়াহইয়া বিন ওয়ালিদ বিন উবাদাহ বিন সামিত রয়েছেন, যিনি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 93)