৪৪৯৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব, তিনি নাফে’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মানুষ স্বপ্ন দেখত এবং তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট ব্যক্ত করত। তখন তিনি বললেন: "আমি দেখছি (১) - অথবা তিনি বলেছিলেন: আমি শুনছি - যে তোমাদের স্বপ্নগুলো (রমাদানের) শেষ সাত রাতের ব্যাপারে ঐকমত্যে পৌঁছেছে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তা (লাইলাতুল কদর) অনুসন্ধান করতে চায়, সে যেন তা শেষ সাত রাতে অনুসন্ধান করে।" (৩)।--------------------------------------------
= এবং আবু দাউদে (৪৪৫০) ও (৪৪৫১) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এটি অচিরেই "আল-মুসনাদ"-এর ২/ ২৭৯ - ২৮০ পৃষ্ঠায় সংক্ষেপে আসবে।
এবং আল-বাত্তার-এর (১৫৫৭) (যাওয়ায়েদ) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন হারিস বিন জায’ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
সিন্দি রহ. বলেন: তাঁর কথা: 'আমরা তাদের চেহারা কালিমাযুক্ত করব' (নুসাখখিমু), এটি 'তাসখিম' থেকে এসেছে, যার অর্থ: কালো করে দেওয়া। আর 'ইউখযায়ান' (অপমানিত হওয়া): এটি কর্মবাচ্য (মাজহুল) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, যা 'খিযি' থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ: তাদের লাঞ্ছিত করা হবে; যার পদ্ধতি হলো তাদের গাধার পিঠে উল্টো করে বসিয়ে বাজারে ঘুরানো হবে।
'লির-রজম': লামের ফাতহা সহকারে 'ইন্না'-এর ইসিম।
'ইউজানিউ': জীম এবং শেষে হামযা সহকারে, 'মুফাআলাহ' পরিভাষা, অর্থাৎ: সে তার ওপর উপুড় হয়ে পড়ছে এবং ঝুঁকে পড়ছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে এভাবেই আছে, আর এটিই সঠিক পাঠ। তবে অবশিষ্ট হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিসমূহে এবং (ম) ও শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে 'ইন্নী' (নিশ্চয়ই আমি) শব্দ এসেছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে রয়েছে: 'হাত্তা কদ তাওয়াতআত' (এমনকি একমত হয়েছে)।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (৭৬৮৮), ইবনে খুজাইমাহ (২১৮২), এবং তাহাবি তাঁর "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ৯১ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আইয়ুব থেকে।
হাদীসটি আরও বর্ণনা করেছেন মালিক তাঁর "মুওয়াত্তা" ১/ ৩২১ গ্রন্থে, বুখারি (২০১৫), মুসলিম (১১৬৫) (২০৫), নাসায়ি তাঁর "আল-কুবরা" (৩৩৯৮) (৩৩৯৯) (৭৬২৮) গ্রন্থে, তাহাবি তাঁর "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ৮৫ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৩৬৭৫), বায়হাকি তাঁর "আস-সুনান" ৪/ ৩১০ ও "আশ-শুআব" (৩৬৭৭) গ্রন্থে এবং বাগাবি (১৮২৩) বিভিন্ন সূত্রে নাফে’ থেকে। =