فَقَالَ، أَوْ قَالُوا (1): يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ، وَلَكِنَّا كُنَّا نَتَكَاتَمُهُ بَيْنَنَا، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَرُجِمَا، قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يُجَانِئُ عَلَيْهَا يَقِيهَا الْحِجَارَةَ بِنَفْسِهِ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): أو فقالوا.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (7543)، ومسلم (1699) (27)، والنسائي في "الكبرى" (7213)، من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7214) من طريق شعبة، والحميدي (696)، وابنُ الجارود في "المنتقى" (822) من طريق سفيان، كلاهما عن أيوب، به، ورواية سفيان مختصرة.
وأخرجه عبدُ الرزاق (13331) (13332)، والطيالسي (1856)، والبخاري (1329) (4556) (7332)، ومسلم (1699) (27)، والدارمي 2/ 178 - 179، والطبراني في "الكبير" (13407)، وابن حبان (4335)، من طرق، عن نافع، به.
وأخرجه البخاري (6819)، وأبو داود (4449)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 257 - 258 من طريقين عن ابن عمر.
وسيأتي مطولاً ومختصراً بالأرقام (4529) (4666) (5276) (5300) (5459) (6094) (6385).
وفي الباب عن ابن عباس سلف برقم (2368).
وعن ابن أبي أوفى سيرد 4/ 355.
وعن جابر عند مسلم (1701)، سيرد 3/ 321.
وعن البراء بن عازب عند مسلم (1700)، سيرد 4/ 286.
وعن جابر بن سمرة سيرد 5/ 96. =
অতঃপর তিনি বললেন, অথবা তাঁরা বললেন (১): হে মুহাম্মদ, নিশ্চয় এতে (তাওরাতে) রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যু) এর বিধান রয়েছে, কিন্তু আমরা তা নিজেদের মধ্যে গোপন রাখতাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে পাথর নিক্ষেপের আদেশ দিলেন এবং তাদের রজম করা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে (পুরুষটিকে) দেখেছি সে নারীটির ওপর ঝুঁকে পড়ছিল এবং নিজের জীবন দিয়ে তাকে পাথর থেকে রক্ষা করছিল (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (যো ১৪)-তে রয়েছে: অথবা তাঁরা বললেন।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইমাম বুখারি (৭৫৪৩), মুসলিম (১৬৯৯) (২৭) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭২১৩) ইসমাইলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭২১৪) শু'বার সূত্রে এবং আল-হুমাইদি (৬৯৬) ও ইবনুল জারুদ 'আল-মুন্তাকা' গ্রন্থে (৮২২) সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ানের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
এটি আবদুর রাজ্জাক (১৩৩৩১) (১৩৩৩২), আত-তায়ালিসি (১৮৫৬), বুখারি (১৩২৯) (৪৫৫৬) (৭৩৩২), মুসলিম (১৬৯৯) (২৭), দারেমি ২/ ১৭৮-১৭৯, তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৩৪০৭) এবং ইবনে হিব্বান (৪৩৩৫) বিভিন্ন সূত্রে নাফে' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারি (৬৮১৯), আবু দাউদ (৪৪৪৯) এবং খতিব বাগদাদি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ৪/ ২৫৭-২৫৮-এ ইবনে উমরের সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে ৪৫২৯, ৪৬৬৬, ৫২৭৬, ৫৩০০, ৫৪৫৯, ৬০৯৪, ৬৩৮৫ নম্বর হাদিসে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস ইতিপূর্বে ২৩৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইবনে আবি আউফা থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৪/ ৩৫৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
জাবের থেকে বর্ণিত হাদিস মুসলিমে (১৭০১) রয়েছে, যা সামনে ৩/ ৩২১ পৃষ্ঠায় আসবে।
বারা ইবনে আজিব থেকে বর্ণিত হাদিস মুসলিমে (১৭০০) রয়েছে, যা সামনে ৪/ ২৮৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
জাবের ইবনে সামুরা থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৫/ ৯৬ পৃষ্ঠায় আসবে। =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 88)