4498 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ الْيَهُودَ أَتَوْا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْهُمْ قَدْ زَنَيَا، فَقَالَ: " مَا تَجِدُونَ فِي كِتَابِكُمْ؟ " فَقَالُوا: نُسَخِّمُ وُجُوهَهُمَا، وَيُخْزَيَانِ!! فَقَالَ: " كَذَبْتُمْ، إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ (1)، فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ، فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ "، فَجَاؤُوا بِالتَّوْرَاةِ، وَجَاؤُوا بِقَارِئٍ لَهُمْ أَعْوَرَ، يُقَالُ لَهُ: ابْنُ صُورِيَا، فَقَرَأَ، حَتَّى إِذَا انْتَهَى (2) إِلَى مَوْضِعٍ مِنْهَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ: ارْفَعْ يَدَكَ، فَرَفَعَ يَدَهُ، فَإِذَا هِيَ تَلُوحُ--------------------------------------------
= وعن عمر عند مسلم (1950).
وعن أبي هريرة عند ابن سعد 1/ 396، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 202، والبيهقي 9/ 324.
وعن أبي سعيد الخدري عند مسلم (1951)، سيرد 3/ 5.
وعن ميمونة عند ابن سعد 1/ 396، والطحاوي 4/ 202.
وعن ثابت بن وديعة عند أبي داود (3795)، والنسائي في "الكبرى" (4833) (6651)، سيرد 4/ 220.
وعن عائشة عند الطحاوي 4/ 201، والبيهقي 9/ 325.
وعن خزيمة بن جزء عند ابن ماجه (3245).
وعن رجل من فزارة عند الطحاوي في "شرح معانى الآثار" 4/ 198.
وعن عبد الرحمن بن حَسَنة، سيرد 4/ 196، وفيه فأمرنا فأكفأنا القدور.
(1) في (س) و (ص): للرجم، وهي نسخة السندي.
(2) في (ق) و (ص): حتى انتهى.
= وعن عمر عند مسلم (1950).
وعن أبي هريرة عند ابن سعد 1/ 396، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 202، والبيهقي 9/ 324.
وعن أبي سعيد الخدري عند مسلم (1951)، سيرد 3/ 5.
وعن ميمونة عند ابن سعد 1/ 396، والطحاوي 4/ 202.
وعن ثابت بن وديعة عند أبي داود (3795)، والنسائي في "الكبرى" (4833) (6651)، سيرد 4/ 220.
وعن عائشة عند الطحاوي 4/ 201، والبيهقي 9/ 325.
وعن خزيمة بن جزء عند ابن ماجه (3245).
وعن رجل من فزارة عند الطحاوي في "شرح معانى الآثار" 4/ 198.
وعن عبد الرحمن بن حَسَنة، سيرد 4/ 196، وفيه فأمرنا فأكفأنا القدور.
(1) في (س) و (ص): للرجم، وهي نسخة السندي.
(2) في (ق) و (ص): حتى انتهى.
৪৪৯৮ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: ইহুদিরা তাদের মধ্যকার একজন পুরুষ ও একজন নারীকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট নিয়ে এল যারা ব্যভিচার করেছিল। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের কিতাবে কী পাও?" তারা বলল: আমরা তাদের মুখ কালো করে দেই এবং তাদের লাঞ্ছিত করা হয়!! তিনি বললেন: "তোমরা মিথ্যা বলেছ, নিশ্চয়ই তাতে পাথর নিক্ষেপের (রজম) বিধান রয়েছে। সুতরাং তোমরা তাওরাত নিয়ে এসো এবং তা পাঠ করো যদি তোমরা সত্যবাদী হও।" অতঃপর তারা তাওরাত নিয়ে এল এবং তাদের একজন এক-চক্ষুহীন (কানা) পাঠককে নিয়ে এল, যাকে ইবনে সুরিযা বলা হতো। সে পাঠ করতে লাগল, এমনকি যখন সে এর একটি নির্দিষ্ট স্থানে পৌঁছাল, তখন সে তার হাত তার ওপর রেখে দিল। তাকে বলা হলো: "তোমার হাত তোলো।" সে তার হাত তুলল, অমনি সেটি (রজমের আয়াতটি) উজ্জ্বল হয়ে ধরা পড়ল।--------------------------------------------
= এবং উমর থেকে মুসলিম শরীফে বর্ণিত (১৯৫০)।
এবং আবু হুরায়রা থেকে ইবনে সাদ ১/৩৯৬, তাহাবীর "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২০২ এবং বায়হাকী ৯/৩২৪-এ বর্ণিত।
এবং আবু সাঈদ খুদরী থেকে মুসলিম শরীফে বর্ণিত (১৯৫১), সামনে ৩/৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মাইমুনা থেকে ইবনে সাদ ১/৩৯৬ এবং তাহাবী ৪/২০২-এ বর্ণিত।
এবং সাবিত ইবনে ওয়াদিয়া থেকে আবু দাউদ (৩৭৯৫) এবং নাসাঈর "আল-কুবরা" (৪৮৩৩, ৬৬৫১)-তে বর্ণিত, সামনে ৪/২২০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়েশা থেকে তাহাবী ৪/২০১ এবং বায়হাকী ৯/৩২৫-এ বর্ণিত।
এবং খুজাইমা ইবনে জুয থেকে ইবনে মাজাহ (৩২৪৫)-এ বর্ণিত।
এবং ফাজারা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে তাহাবীর "শারহু মাআনিল আসার" ৪/১৯৮-এ বর্ণিত।
এবং আব্দুর রহমান ইবনে হাসানা থেকে বর্ণিত, সামনে ৪/১৯৬ পৃষ্ঠায় আসবে, আর তাতে রয়েছে: অতঃপর তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন এবং আমরা ডেকচিগুলো উল্টে দিলাম।
(১) (সীন) এবং (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রজমের জন্য", আর এটি সিন্দীর সংস্করণ।
(২) (ক্বাফ) এবং (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পর্যন্ত শেষ হলো"।
= এবং উমর থেকে মুসলিম শরীফে বর্ণিত (১৯৫০)।
এবং আবু হুরায়রা থেকে ইবনে সাদ ১/৩৯৬, তাহাবীর "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২০২ এবং বায়হাকী ৯/৩২৪-এ বর্ণিত।
এবং আবু সাঈদ খুদরী থেকে মুসলিম শরীফে বর্ণিত (১৯৫১), সামনে ৩/৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মাইমুনা থেকে ইবনে সাদ ১/৩৯৬ এবং তাহাবী ৪/২০২-এ বর্ণিত।
এবং সাবিত ইবনে ওয়াদিয়া থেকে আবু দাউদ (৩৭৯৫) এবং নাসাঈর "আল-কুবরা" (৪৮৩৩, ৬৬৫১)-তে বর্ণিত, সামনে ৪/২২০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়েশা থেকে তাহাবী ৪/২০১ এবং বায়হাকী ৯/৩২৫-এ বর্ণিত।
এবং খুজাইমা ইবনে জুয থেকে ইবনে মাজাহ (৩২৪৫)-এ বর্ণিত।
এবং ফাজারা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে তাহাবীর "শারহু মাআনিল আসার" ৪/১৯৮-এ বর্ণিত।
এবং আব্দুর রহমান ইবনে হাসানা থেকে বর্ণিত, সামনে ৪/১৯৬ পৃষ্ঠায় আসবে, আর তাতে রয়েছে: অতঃপর তিনি আমাদের নির্দেশ দিলেন এবং আমরা ডেকচিগুলো উল্টে দিলাম।
(১) (সীন) এবং (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "রজমের জন্য", আর এটি সিন্দীর সংস্করণ।
(২) (ক্বাফ) এবং (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "পর্যন্ত শেষ হলো"।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 87)