২৫৯ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়েস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরকে দেখলাম, তাঁর হাতে খেজুরের একটি ডাল ছিল এবং তিনি মানুষকে বসিয়ে দিচ্ছিলেন। তিনি বলছিলেন: তোমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খলীফার কথা শোনো। অতঃপর আবু বকরের শদীদ নামক একজন মুক্তদাস একটি পত্র নিয়ে আসলেন এবং তা মানুষের সামনে পাঠ করলেন। তাতে আবু বকর বলছিলেন: তোমরা শোনো এবং আনুগত্য করো সেই ব্যক্তির, যার নাম এই পত্রে আছে; আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের হিতাকাঙ্ক্ষায় কোনো ত্রুটি করিনি। কায়েস বলেন: এরপর আমি উমরকে মিম্বরের ওপর দেখলাম। (১)
২৬০ - মুয়াম্মাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ থেকে, তিনি ইমরান আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবন আব্বাসকে নাবীয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাটির পাত্র ও লাউয়ের খোলের নাবীয থেকে নিষেধ করেছেন। এরপর আমি ইবন উমরের সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি আমাকে সংবাদ দিলেন - আমার যতটুকু ধারণা - উমর থেকে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাটির পাত্র ও লাউয়ের খোলের নাবীয থেকে নিষেধ করেছেন - সুফিয়ান এখানে সন্দেহ পোষণ করেছেন -। তিনি বলেন: এরপর আমি ইবন উয-যুবায়েরের সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাটির পাত্র ও লাউয়ের খোলের নাবীয থেকে নিষেধ করেছেন। (২)--------------------------------------------
= মুসলিম, এটি হাসানুল হাদীস।
ইবন মাজাহ (২৩৯০) ও আবু ইয়া'লা (২২৫) এটি ওয়াকী'র সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়া'লা (১৬৬) এটি ইবন নুমাইরের সূত্র ধরে হিশাম বিন সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ১৬৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইবন আবি খালিদ হলেন ইসমাঈল এবং কায়েস হলেন ইবন আবি হাযিম।
ইবন আবি শায়বাহ ১৪/৫৭৩-এ ওয়াকী'র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ। মুয়াম্মাল বিন ইসমাঈল - যদিও তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল - তবে তাঁকে সমর্থন (মুতাবায়াত) করা হয়েছে। তাঁর ঊর্ধ্বতন বর্ণনাকারীরা বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবী, কেবল ইমরান বিন হারিস আস-সুলামী মুসলিমের রাবী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং সালামাহ হলেন ইবন কুহায়ল। এটি ১৮৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।