সুফিয়ান বলেন: যুবায়দ একবার বলেছেন: আমি মনে করি এটি উমর থেকে বর্ণিত। আব্দুর রহমান কোনো প্রকার সন্দেহ ছাড়াই এটি বলেছেন। ইয়াযিদ—অর্থাৎ ইবনে হারুন—বলেছেন: ইবনে আবি লায়লা বলেছেন: আমি উমরকে বলতে শুনেছি (১)।
২৫৮ - আমাদের নিকট ওকী' বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হিশাম ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়দ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেন: তিনি একটি ঘোড়া বাজারে বিক্রি হতে দেখলেন যা তিনি আল্লাহর পথে জিহাদের জন্য দান করেছিলেন। তিনি সেটি পুনরায় ক্রয় করতে চাইলেন। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "তুমি তোমার দানে ফিরে যেও না" (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে মাজাহ (১০৬৪), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৯০), এবং ইবনে খুযায়মাহ (১৪২৫) বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে যিয়াদ ইবনে আবি আল-জাদ-এর সূত্রে, তিনি উবায়দ আল-ইয়ামি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি কাব ইবনে উজরাহ থেকে, তিনি উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "পূর্ণ, কসর নয়", আস-সিন্দী বলেন: সফরের সালাতের ক্ষেত্রে এর বাহ্যিক অর্থটি জটিল মনে হয়, কারণ আল্লাহর বাণী: {আর যখন তোমরা জমিনে সফর করবে, তখন সালাত কসর করলে তোমাদের ওপর কোনো গুনাহ নেই}, এটি কসরের প্রমাণ দেয়। তবে এমন বলা যেতে পারে যে: যখন কসর ওয়াজিব হয়ে যায়, তখন তা পূর্ণ সালাতের মতোই হয়ে যায়। সুতরাং এই হাদিসটি কসর ওয়াজিব হওয়ার অন্যতম দলিল। এমন বলা যাবে না যে: ওয়াজিব হওয়া কুরআনের সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়; কেননা আমরা বলি: "কোনো গুনাহ নেই" শব্দটি ওয়াজিব হওয়ার পরিপন্থী নয়, যেমনটি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ীর ক্ষেত্রে বলা হয়েছে, যেখানে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তার ওপর কোনো গুনাহ নেই যে সে এ দুটির মাঝে তাওয়াফ করবে}। মোদ্দাকথা, এটি বলা যেতে পারে যে: যদি সম্বোধিত ব্যক্তি গুনাহ মনে করে বা তার স্বভাব এমন হয় যে সে একে গুনাহ মনে করবে, তবে ওয়াজিব কাজের ক্ষেত্রেও "কোনো গুনাহ নেই" বলা যায়।
(১) হাফেয ইবনে হাজার 'তাহযীবুত তাহযীব' গ্রন্থে (৬/২৬১-২৬২) বলেন: আবু খায়সামা তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াযিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের খবর দিয়েছেন সুফিয়ান আস-সাওরী, তিনি যুবায়দ—যিনি আল-ইয়ামি—থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে: আমি উমরকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি এই হাদিসটি উল্লেখ করেন। আবু খায়সামা বলেন: ইয়াযিদ ইবনে হারুন এটি বর্ণনায় একক, তদ্রূপ অন্য কেউ 'আমি উমর থেকে শুনেছি' বলেননি। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং আরও অনেকে সুফিয়ান থেকে, তিনি যুবায়দ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি জনৈক নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর শারীক যুবায়দ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে 'শুনেছি' শব্দটি বলেননি।
(২) সনদটি হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ হিশাম ইবনে সাদ ব্যতীত বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে তিনি বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত...