. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মুজাবানা সম্পর্কিত বর্ণনা যায়েদ ইবনে সাবিত-এর হাদীস হতে বর্ণিত হয়নি, বরং এটি ইবনে উমর কোনো মাধ্যম ব্যতীত সরাসরি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে উমর 'আরিয়া'র ব্যতিক্রমের বিষয়টি যায়েদ ইবনে সাবিত-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং ইবনে ইসহাকের বর্ণনাটি যদি সংরক্ষিত থাকে, তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে ইবনে উমর সম্পূর্ণ হাদীসটিই যায়েদ ইবনে সাবিত হতে গ্রহণ করেছেন, যদিও এর কিছু অংশ তাঁর নিকট সরাসরিও বিদ্যমান ছিল।
এবং এটি সামনে অন্যান্য সূত্রে ৪৫২৮, ৪৫৪১, ৪৫৯০, ৪৬৪৭, ৫২৯৭, ৫৩২০, ৫৮৬২ ও ৬০৫৮ নম্বরগুলোতে আসবে।
আর এই অধ্যায়ে জাবির হতে বুখারীতে (২১৮৯) ও (২৩৮১) বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা হতে বুখারীতে (২১৯০) ও (২৩৮২) এবং মুসলিমে (১৫৪১) (৭১) বর্ণিত হয়েছে।
এবং রাফি ইবনে খাদীজ ও সাহল ইবনে আবি হাসমাহ হতে বুখারীতে (২১৯১), (২৩৮৩) ও (২৩৮৪) এবং মুসলিমে (১৫৪০) (৬৭) ও (৭০) বর্ণিত হয়েছে। রাফি-এর হাদীস সামনে ৩/৪৬৪ এ আসবে এবং সাহল-এর হাদীস সামনে ২/৪ এ আসবে।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ হতে মুসলিমে (১৫৪০) (৬৮) ও (৬৯) বর্ণিত হয়েছে।
এবং যায়েদ ইবনে সাবিত হতে সামনে ৫/১৮১, ১৮২ ও ১৮৫ এ আসবে।
এবং আবু সাঈদ খুদরী হতে বুখারীতে (২১৮৬) বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ৩/৬ এ আসবে।
এবং ইবনে আব্বাস হতে বুখারীতে (২১৮৭) বর্ণিত হয়েছে।
আর মুজাবানা-এর ব্যাখ্যা হাদীসেই বর্ণিত হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ৪/৩৮৫ গ্রন্থে বলেন: এর বাহ্যিক দিক হলো এটি মারফু (রাসূলের বাণী) হিসেবে গণ্য, আর এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ-এর হাদীসেও অনুরূপ রয়েছে। ইমাম মুসলিমও জাবিরের হাদীস হতে একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। সালিমের বর্ণনাটিও এটি মারফু হওয়ার বিষয়টিকে সমর্থন করে, যদিও তাতে মুজাবানা শব্দটি উল্লেখ করা হয়নি। আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে ব্যাখ্যাটি এই সাহাবীগণের পক্ষ থেকে এসেছে, তবে তাঁরা অন্যদের তুলনায় এর ব্যাখ্যা সম্পর্কে অধিক অবগত।
আর আরিয়া: হাফেজ 'আল-ফাতহ' ৪/৩৯০ গ্রন্থে বলেন: এটি 'আরিয়্যাহ' শব্দের বহুবচন। এটি হলো মূল গাছ ব্যতীত কেবল খেজুরের ফল দান করা। আরবরা দুর্ভিক্ষের সময় খেজুর বাগানের মালিকরা সেই ব্যক্তির প্রতি অনুগ্রহ হিসেবে এটি করত যার কোনো খেজুর গাছ নেই, যেমন বকরি বা উটের মালিক 'মানিহা'র (দুধ পানের জন্য পশু দান) মাধ্যমে অনুগ্রহ করে থাকে, যা হলো মূল পশু ব্যতীত কেবল দুধ দান করা। আর আরিয়্যাহ শব্দটি 'ফায়ীলাহ' ছন্দে 'মাফউলাহ' অথবা 'ফায়িলাহ' অর্থে ব্যবহৃত। বলা হয়: 'আররা আন-নাখলা' (আইন বর্ণে জবর দিয়ে) =