4490 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ (1)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَالْمُزَابَنَةُ: أَنْ يُبَاعَ مَا فِي رُؤُوسِ النَّخْلِ بِتَمْرٍ بِكَيْلٍ مُسَمًّى، إِنْ زَادَ، فَلِي، وَإِنْ نَقَصَ، فَعَلَيَّ.
قَالَ ابْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا (2).--------------------------------------------
= وعن هبيب بن مغفل، سيرد 3/ 437.
وعن المغيرة بن شعبة عند ابن ماجه (3574) سيرد 4/ 246 و 253.
وعن أبي ذر عند مسلم (106) سيرد 5/ 148 و 158.
وعن حذيفة عند النسائي في "المجتبى" 8/ 206 - 207، وابن ماجه (3572) سيرد 5/ 382 و 398.
وعن ابن عباس عند النسائي فى "المجتبى" 8/ 207 - 208.
الخُيَلاء، بضم الخاء المعجمة وفتح الياء، ممدود: العجب والاختيال.
لا ينظر الله إليه، أي: نظر رحمة. والمرادُ أنه لا يرحمه مع السابقين استحقاقاً وجزاءاً، وإن كان قد يرحمه تفضُّلاً وإحساناً. والله تعالى أعلم. قاله السندي.
(1) في (ظ 14): قال: أخبرنا أيوب.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وإسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو السختياني.
والنهي عن المزابنة أخرجه مسلم (1542) (75)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 266 من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2172)، ومسلم (1542) (75)، والطحاوي في "شرح =
৪৪৯০ - আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের আইয়ুব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘মুযাবানাহ’ (গাছে থাকা ফল পরিমাপ করা শুকনো ফলের বিনিময়ে বিক্রি করা) নিষেধ করেছেন। আর মুযাবানাহ হলো: খেজুর গাছের মাথায় থাকা খেজুরকে নির্দিষ্ট পরিমাপের শুকনো খেজুরের বিনিময়ে এই শর্তে বিক্রি করা যে—যদি বেশি হয় তবে তা আমার, আর যদি কম হয় তবে তা আমার দায় (লোকসান)।
ইবনে উমর বলেন, আমার নিকট যায়িদ ইবনে সাবিত বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘আরায়া’ বিক্রির ক্ষেত্রে অনুমানের ভিত্তিতে (শুকনো খেজুরের বিনিময়ে কাঁচা খেজুর বিক্রির) অনুমতি প্রদান করেছেন।--------------------------------------------
= এবং হুবাইব ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৩/৪৩৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণিত হাদীস ইবনে মাজাহ (৩৫৭৪)-তে রয়েছে, যা সামনে ৪/২৪৬ ও ২৫৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর আবু যার থেকে বর্ণিত হাদীস মুসলিমে (১০৬) রয়েছে, যা সামনে ৫/১৪৮ ও ১৫৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর হুযাইফাহ থেকে বর্ণিত হাদীস নাসাঈর "আল-মুজতাবা" ৮/২০৬-২০৭ এবং ইবনে মাজাহ (৩৫৭২)-তে রয়েছে, যা সামনে ৫/৩৮২ ও ৩৯৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস নাসাঈর "আল-মুজতাবা" ৮/২০৭-২০৮-এ রয়েছে।
আল-খুয়ালা (الخُيَلاء): খ-এ পেশ এবং ইয়া-তে জবরসহ, দীর্ঘায়িত শব্দ: যার অর্থ হলো আত্মম্ভরিতা ও অহংকার।
আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না: অর্থাৎ রহমতের দৃষ্টিতে তাকাবেন না। এর উদ্দেশ্য হলো—পাওনা ও প্রতিদান হিসেবে তিনি তাকে অগ্রবর্তীদের সাথে রহমত করবেন না, যদিও তিনি অনুগ্রহ ও ইহসান স্বরূপ তাকে রহমত করতে পারেন। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। এটি ইমাম সিন্দী বলেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জা ১৪)-তে আছে: তিনি বলেন: আমাদের আইয়ুব সংবাদ দিয়েছেন।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আর ইসমাঈল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ এবং আইয়ুব হলেন সাখতিয়ানী।
মুযাবানাহ নিষেধ সংক্রান্ত হাদীসটি ইমাম মুসলিম (১৫৪২) (৭৫), এবং নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৭/২৬৬-এ ইসমাঈলের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২১৭২), মুসলিম (১৫৪২) (৭৫) এবং তাহাবী "শারহু"-তে...

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 75)