৪৪৮৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব, নাফে‘ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়ের জন্য (চুক্তি বাতিলের) এখতিয়ার থাকবে যতক্ষণ না তারা পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়, অথবা যদি তা এখতিয়ার ভিত্তিক বিক্রয় হয়।" তিনি বলেন: নাফে‘ সম্ভবত এটাও বলেছেন: "অথবা তাদের একজন অপরজনকে বলবে: তুমি পছন্দ করে নাও।" (১)।--------------------------------------------
= এবং মুসলিমের নিকট (১১২৬) (১১৯) এর শব্দগুলো হলো: তিনি আশুরার দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন একটি দিন যেদিন জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা রোজা রাখত। সুতরাং যে ব্যক্তি রোজা রাখতে পছন্দ করে সে যেন রোজা রাখে, আর যে ব্যক্তি তা ছেড়ে দিতে পছন্দ করে সে যেন তা ছেড়ে দেয়।" আর আব্দুল্লাহ রাযিআল্লাহু আনহু ঐ দিন রোজা রাখতেন না, যদি না তা তাঁর নিয়মিত রোজার দিনের সাথে মিলে যেত।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৭৮৪৮), দারেমি ২/ ২২-২৩, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ৭৬ গ্রন্থে, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ২৯০ গ্রন্থে, বিভিন্ন সূত্রে নাফে‘ থেকে।
এবং এটি বুখারী (২০০০), মুসলিম (১১২৬) (১২১), এবং ইবনে খুজাইমা (২০৯৪) সালেমের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের শব্দগুলো হলো, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আশুরার দিনের কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "ওটি এমন একটি দিন যেদিন জাহেলিয়াত যুগের লোকেরা রোজা রাখত। সুতরাং যার ইচ্ছা সে রোজা রাখবে, আর যার ইচ্ছা সে তা ছেড়ে দিবে।"
এবং সামনে আসবে ৫২০৩, ৫২০৪ এবং ৬২৯২ নম্বরে।
এবং আমরা ইতিপূর্বে ইবনে মাসউদের বর্ণিত ৪০২৪ নম্বর হাদিসের অধীনে এ অধ্যায়ের হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেছেন: ‘ছেড়ে দেয়া’, অর্থাৎ এর আবশ্যকতা (ওয়াজিব হওয়া) ছেড়ে দেয়া হয়েছে। এটি এর মুস্তাহাব হওয়ার স্থায়িত্বের পরিপন্থী নয়। এবং সম্ভাবনা আছে যে ইবনে উমর এর মুস্তাহাব অবশিষ্ট থাকার বিষয়টি জানতেন না, আর এটাই স্পষ্ট।
‘যদি না তা তাঁর রোজার সময়ের সাথে মিলে যায়’ অর্থাৎ নিয়মিত অভ্যস্ত রোজা।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইসমাইল হলেন ইবনুল উলাইয়্যাহ এবং আইয়ুব হলেন আস-সাখতিয়ানী। =