4483 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: فِي عَاشُورَاءَ: صَامَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَ بِصَوْمِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ، فَكَانَ عَبْدُ اللهِ لَا يَصُومُهُ، إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ عَلَى صَوْمِهِ (1).--------------------------------------------
= قال البيهقي: وهو صحيح محفوظ من حديث سفيان الثوري، عن أيوب.
قلنا: وبهذه الزيادة أخرجه ابنُ خزيمة (2598)، والدارقطني في "السنن" 2/ 232، والبيهقي في "السنن" 5/ 50 من طريق حفص بن غياث، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، به.
وسيأتي بالأرقام (4538) و (4740) و (4835) و (4836) و (4856) و (4868) و (4899) و (5003) و (5075) و (5076) و (5131) و (5166) و (5193) و (5198) و (5243) و (5244) و (5308) و (5325) و (5336) و (5427) و (5472).
وسلف حرمةُ لُبْس الخفين للمحرم برقم (4454).
قال السندي: البُرنُس، بضم باء ونون: كلُّ ثوبٍ رأسُه منه.
وَرْس: بفتح فسكون: نبت أصفر طيب الريح، يُصبغ به.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه البخاري (1892) من طريق إسماكيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه الشافعي 1/ 264 (بترتيب السندي)، ومسلم (1126) (118) و (120)، وابن ماجه (1737)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 76، وابن حبان (3623)، والبيهقي في "السنن" 4/ 290 من طريق الليث بن سعد، وأخرجه مسلم (1126) (119)، والبيهقي 4/ 290 من طريق الوليد بن كثير، كلاهما عن نافع، به. =
৪৪৮৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব, তিনি নাফে থেকে, আর তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আশুরা সম্পর্কে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই দিনে রোজা রাখতেন এবং রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন। অতঃপর যখন রমজানের রোজা ফরজ হলো, তখন এটি ছেড়ে দেওয়া হলো। তাই আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) আশুরার রোজা রাখতেন না, যদি না তা তাঁর নিয়মিত রোজা রাখার দিনের সাথে মিলে যেত (১)।--------------------------------------------
= বায়হাকী বলেন: এটি সুফিয়ান সাওরির সূত্রে আইয়ুব থেকে বর্ণিত একটি সহীহ ও সংরক্ষিত হাদিস।
আমরা বলি: এই অতিরিক্ত অংশসহ ইবনে খুজাইমাহ (২৫৯৮), দারা কুতনী "আস-সুনান" ২/২৩২ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৫/৫০ গ্রন্থে হাফস ইবনে গিয়াস-এর সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে আসবে ৪৫৩৮, ৪৭৪০, ৪৮৩৫, ৪৮৩৬, ৪৮৫৬, ৪৮৬৮, ৪৮৯৯, ৫০০৩, ৫০৭৫, ৫০৭৬, ৫১৩১, ৫১৬৬, ৫১৯৩, ৫১৯৮, ৫২৪৩, ৫২৪৪, ৫৩০৮, ৫৩২৫, ৫৩৩৬, ৫৪২৭ এবং ৫৪৭২ নম্বরগুলোতে।
ইহরাম পরিহিত ব্যক্তির জন্য মোজা পরার নিষেধাজ্ঞা ইতিপূর্বে ৪৪৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধী বলেন: বুরনুস (বা এবং নুন বর্ণে পেশ যোগে): এমন প্রতিটি পোশাক যার মাথার অংশ তার সাথেই সংযুক্ত থাকে।
ওয়ারস (ওয়াও বর্ণে জবর এবং রা বর্ণে সুকুন যোগে): একটি সুগন্ধিযুক্ত হলুদ উদ্ভিদ, যা দ্বারা রং করা হয়।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ এবং আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামি মাহ আস-সাখতিয়ানী।
বুখারী (১৮৯২) ইসমাঈলের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
শাফেয়ী ১/২৬৪ (সিন্ধীর বিন্যাস অনুযায়ী), মুসলিম (১১২৬) (১১৮) ও (১২০), ইবনে মাজাহ (১৭৩৭), তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/৭৬, ইবনে হিব্বান (৩৬২৩) এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/২৯০ গ্রন্থে লাইস ইবনে সা'দ-এর সূত্রে এটি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম (১১২৬) (১১৯) এবং বায়হাকী ৪/২৯০ গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে কাসীর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 63)