لِأَبِي هُرَيْرَةَ حَرْثًا (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه الترمذي (1487) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، دون ذكر قول أبي هريرة. وقال: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أو كلب زرع.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 55 من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. دون ذكر قول أبي هريرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 409، والنسائي في "الكبرى" (4797)، وفي "المجتبى" 7/ 188، وابن حبان (5653)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 55 من طرق، عن نافع، به. دون ذكر قول أبي هريرة. وزاد ابن أبي شيبة: أو كلب مخافة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 56 من طريق ابن أبي بجير، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الكلاب، فقال: "من اتخذ كلباً، ليس بكلب قنص أو كلب ماشية، نقص من أجره كل يوم قيراط".
وأخرجه الترمذي (1488) من طريق حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب ماشية، قيل له: إنَّ أبا هريرة كان يقول: أو كلب زرع. فقال: إن أبا هريرة له زرع. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
قال النووي في "شرح مسلم" 10/ 236: ليس هذا توهيناً لرواية أبي هريرة ولا شكاً فيها، بل معناه أنه لما كان صاحب زرع وحرث، اعتنى بذلك وحَفِظَه وأتقنه، والعادةُ أنَّ المبتلى بشيءٍ يُتقن ما لا يُتقنه غيره، ويتعرَّفُ من أحكامه ما لا يعرفهُ غيره. =
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه الترمذي (1487) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، دون ذكر قول أبي هريرة. وقال: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أو كلب زرع.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 55 من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. دون ذكر قول أبي هريرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 409، والنسائي في "الكبرى" (4797)، وفي "المجتبى" 7/ 188، وابن حبان (5653)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 55 من طرق، عن نافع، به. دون ذكر قول أبي هريرة. وزاد ابن أبي شيبة: أو كلب مخافة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 56 من طريق ابن أبي بجير، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر الكلاب، فقال: "من اتخذ كلباً، ليس بكلب قنص أو كلب ماشية، نقص من أجره كل يوم قيراط".
وأخرجه الترمذي (1488) من طريق حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب ماشية، قيل له: إنَّ أبا هريرة كان يقول: أو كلب زرع. فقال: إن أبا هريرة له زرع. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
قال النووي في "شرح مسلم" 10/ 236: ليس هذا توهيناً لرواية أبي هريرة ولا شكاً فيها، بل معناه أنه لما كان صاحب زرع وحرث، اعتنى بذلك وحَفِظَه وأتقنه، والعادةُ أنَّ المبتلى بشيءٍ يُتقن ما لا يُتقنه غيره، ويتعرَّفُ من أحكامه ما لا يعرفهُ غيره. =
আবু হুরায়রার ফসলি জমি ছিল (১)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাধারা দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনুল উলাইয়া এবং আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামি মাহ আস-সাখতিয়ানি।
তিরমিজি (১৪৮৭) ইসমাইল ইবনুল উলাইয়ার মাধ্যম থেকে এই বর্ণনাধারায় এটি বর্ণনা করেছেন, তবে আবু হুরায়রার উক্তিটি উল্লেখ করেননি। তিনি বলেছেন: ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: অথবা ফসলের পাহারাদার কুকুর।
আত-তহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" গ্রন্থে (৪/৫৫) হাম্মাদ ইবনে যাইদের মাধ্যম থেকে আইয়ুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবু হুরায়রার উক্তিটি উল্লেখ করেননি।
ইবনে আবি শাইবা (৫/৪০৯), নাসায়ী "আল-কুবরা" (৪৭৯৭) ও "আল-মুজতাবা" (৭/১৮৮) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৫৬৫৩) এবং আত-তহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" গ্রন্থে (৪/৫৫) নাফে'র সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। এতেও আবু হুরায়রার উক্তিটি নেই। ইবনে আবি শাইবা বাড়তি উল্লেখ করেছেন: অথবা সুরক্ষার জন্য রাখা কুকুর।
আত-তহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" গ্রন্থে (৪/৫৬) ইবনে আবি বুজাইরের মাধ্যম থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুকুর সম্পর্কে আলোচনা করে বলেছেন: "যে ব্যক্তি শিকারি কুকুর বা গবাদি পশুর পাহারাদার কুকুর ব্যতীত অন্য কোনো কুকুর পালন করবে, প্রতিদিন তার আমলনামা থেকে এক কিরাত পরিমাণ সওয়াব হ্রাস পাবে।"
তিরমিজি (১৪৮৮) হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিকারি বা গবাদি পশুর পাহারাদার কুকুর ব্যতীত অন্য সব কুকুর মেরে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তাঁকে বলা হলো: আবু হুরায়রা বলতেন: 'অথবা ফসলের পাহারাদার কুকুর'। তিনি বললেন: আবু হুরায়রার তো ফসলি জমি ছিল। তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
ইমাম নববী "শারহু মুসলিম" গ্রন্থে (১০/২৩৬) বলেছেন: এটি আবু হুরায়রার বর্ণনার প্রতি কোনো দুর্বলতা প্রদর্শন বা এতে কোনো সংশয় প্রকাশ করা নয়; বরং এর অর্থ হলো, যেহেতু তিনি ফসলি জমি ও চাষাবাদের মালিক ছিলেন, তাই তিনি এই বিষয়টির প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন, তা মুখস্থ রেখেছেন এবং যথাযথভাবে আয়ত্ত করেছেন। আর এটিই স্বাভাবিক যে, কোনো ব্যক্তি যখন কোনো বিষয়ে সংশ্লিষ্ট থাকে, তখন সে সেই বিষয়ে এমন দক্ষতা অর্জন করে যা অন্য কেউ করে না এবং এর এমন সব বিধিবিধান জানতে পারে যা অন্য কেউ জানে না। =
(১) এর বর্ণনাধারা দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনুল উলাইয়া এবং আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামি মাহ আস-সাখতিয়ানি।
তিরমিজি (১৪৮৭) ইসমাইল ইবনুল উলাইয়ার মাধ্যম থেকে এই বর্ণনাধারায় এটি বর্ণনা করেছেন, তবে আবু হুরায়রার উক্তিটি উল্লেখ করেননি। তিনি বলেছেন: ইবনে উমরের হাদিসটি হাসান সহিহ, এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: অথবা ফসলের পাহারাদার কুকুর।
আত-তহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" গ্রন্থে (৪/৫৫) হাম্মাদ ইবনে যাইদের মাধ্যম থেকে আইয়ুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আবু হুরায়রার উক্তিটি উল্লেখ করেননি।
ইবনে আবি শাইবা (৫/৪০৯), নাসায়ী "আল-কুবরা" (৪৭৯৭) ও "আল-মুজতাবা" (৭/১৮৮) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৫৬৫৩) এবং আত-তহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" গ্রন্থে (৪/৫৫) নাফে'র সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। এতেও আবু হুরায়রার উক্তিটি নেই। ইবনে আবি শাইবা বাড়তি উল্লেখ করেছেন: অথবা সুরক্ষার জন্য রাখা কুকুর।
আত-তহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" গ্রন্থে (৪/৫৬) ইবনে আবি বুজাইরের মাধ্যম থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুকুর সম্পর্কে আলোচনা করে বলেছেন: "যে ব্যক্তি শিকারি কুকুর বা গবাদি পশুর পাহারাদার কুকুর ব্যতীত অন্য কোনো কুকুর পালন করবে, প্রতিদিন তার আমলনামা থেকে এক কিরাত পরিমাণ সওয়াব হ্রাস পাবে।"
তিরমিজি (১৪৮৮) হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শিকারি বা গবাদি পশুর পাহারাদার কুকুর ব্যতীত অন্য সব কুকুর মেরে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তাঁকে বলা হলো: আবু হুরায়রা বলতেন: 'অথবা ফসলের পাহারাদার কুকুর'। তিনি বললেন: আবু হুরায়রার তো ফসলি জমি ছিল। তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
ইমাম নববী "শারহু মুসলিম" গ্রন্থে (১০/২৩৬) বলেছেন: এটি আবু হুরায়রার বর্ণনার প্রতি কোনো দুর্বলতা প্রদর্শন বা এতে কোনো সংশয় প্রকাশ করা নয়; বরং এর অর্থ হলো, যেহেতু তিনি ফসলি জমি ও চাষাবাদের মালিক ছিলেন, তাই তিনি এই বিষয়টির প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন, তা মুখস্থ রেখেছেন এবং যথাযথভাবে আয়ত্ত করেছেন। আর এটিই স্বাভাবিক যে, কোনো ব্যক্তি যখন কোনো বিষয়ে সংশ্লিষ্ট থাকে, তখন সে সেই বিষয়ে এমন দক্ষতা অর্জন করে যা অন্য কেউ করে না এবং এর এমন সব বিধিবিধান জানতে পারে যা অন্য কেউ জানে না। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 56)