4475 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا (1) أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ الْمُصَوِّرِينَ (2) يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ " (3).--------------------------------------------
= وثالث من حديث أبي أمامة عند مسلم (1036)، سيرد 5/ 262.
ورابع من حديث جابر سيرد 3/ 330.
وخامس من حديث ابن عباس عند الطبراني في "المعجم الكبير" (12726).
وسادس من حديث طارق المحاربي عند النسائي في "المجتبى" 5/ 61.
وسابع من حديث عمران بن حصين وسمرة بن جندب عند الطبراني في "الكبير" 18/ (321).
وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (4261).
قال السندي: قولُه: إن اليد العليا: قد جاء مفسراً أن يد المعطي هي العليا، ويد الآخذ هي السفلى، فلا وجه لاختلاف الناس في ذلك.
وابدأ بمن تعول، أي: قدّم من كان في عيالك.
ولست أسألك شيئاً، أي: فلا أرفع إليك الحاجة، لأنه سؤال، ولا أردُّ، وكان رضي الله تعالى عنه لا يردُّ ما أُعطي، لأن أباه ردَّه، فمنعه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
(1) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: أخبرنا.
(2) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: قال: المصورون. وكتبت كذلك في هامش (س) وأمامها لفظ صح. ووقع في (ص): إن المصورون!!
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن عبد الصمد: هو العمي. وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه عبد الرزاق (19490)، ومسلم (2108)، والنسائي في "الكبرى" (9787)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 287، والبغوي في "شرح السنة" (3220) من طرق عن أيوب، به. =
= وثالث من حديث أبي أمامة عند مسلم (1036)، سيرد 5/ 262.
ورابع من حديث جابر سيرد 3/ 330.
وخامس من حديث ابن عباس عند الطبراني في "المعجم الكبير" (12726).
وسادس من حديث طارق المحاربي عند النسائي في "المجتبى" 5/ 61.
وسابع من حديث عمران بن حصين وسمرة بن جندب عند الطبراني في "الكبير" 18/ (321).
وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (4261).
قال السندي: قولُه: إن اليد العليا: قد جاء مفسراً أن يد المعطي هي العليا، ويد الآخذ هي السفلى، فلا وجه لاختلاف الناس في ذلك.
وابدأ بمن تعول، أي: قدّم من كان في عيالك.
ولست أسألك شيئاً، أي: فلا أرفع إليك الحاجة، لأنه سؤال، ولا أردُّ، وكان رضي الله تعالى عنه لا يردُّ ما أُعطي، لأن أباه ردَّه، فمنعه النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
(1) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: أخبرنا.
(2) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: قال: المصورون. وكتبت كذلك في هامش (س) وأمامها لفظ صح. ووقع في (ص): إن المصورون!!
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد العزيز بن عبد الصمد: هو العمي. وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني.
وأخرجه عبد الرزاق (19490)، ومسلم (2108)، والنسائي في "الكبرى" (9787)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 287، والبغوي في "شرح السنة" (3220) من طرق عن أيوب، به. =
4475 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ বিন আবদুল সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যারা ছবি নির্মাতা, কিয়ামতের দিন তাদের শাস্তি দেওয়া হবে এবং বলা হবে: তোমরা যা সৃষ্টি করেছ তাতে প্রাণ দাও।"--------------------------------------------
= এবং তৃতীয়টি আবু উমামাহর হাদিস থেকে যা মুসলিমে (১০৩৬) রয়েছে, সামনে আসবে ৫/২৬২।
এবং চতুর্থটি জাবিরের হাদিস থেকে যা সামনে আসবে ৩/৩৩০।
এবং পঞ্চমটি ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে যা তাবারানির "আল-মুজামুল কাবীর"-এ (১২৭২৬) রয়েছে।
এবং ষষ্ঠটি তারিক আল-মুহারিবির হাদিস থেকে যা নাসায়ির "আল-মুজতাবা" ৫/৬১-তে রয়েছে।
এবং সপ্তমটি ইমরান বিন হুসাইন ও সামুরা বিন জুনদুবের হাদিস থেকে যা তাবারানির "আল-কাবীর" ১৮/ (৩২১)-এ রয়েছে।
এবং ইবনে মাসউদের পূর্বোল্লিখিত হাদিসটি দেখুন ৪২৬১ নম্বরে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'নিশ্চয়ই উপরের হাত': এর ব্যাখ্যায় এসেছে যে, দাতার হাত হলো উপরের হাত, আর গ্রহীতার হাত হলো নিচের হাত; সুতরাং এ বিষয়ে মানুষের মাঝে মতভেদের কোনো অবকাশ নেই।
এবং যাদের ভরণপোষণ করো তাদের থেকে শুরু করো, অর্থাৎ: তোমার পরিবারে যারা রয়েছে তাদের অগ্রাধিকার দাও।
এবং আমি আপনার কাছে কিছুই চাইছি না, অর্থাৎ: আমি আপনার কাছে কোনো প্রয়োজন পেশ করছি না, কারণ সেটি হবে চাওয়া; আর আমি ফিরিয়ে দিই না। তিনি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে যা দেওয়া হতো তা ফিরিয়ে দিতেন না, কারণ তাঁর পিতা তা ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে তা করতে নিষেধ করেছিলেন।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: তিনি বলেছেন: ছবি নির্মাতাগণ। 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়ও এটি একইভাবে লেখা হয়েছে এবং তার সামনে 'সহিহ' শব্দটি রয়েছে। আর 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: নিশ্চয়ই ছবি নির্মাতাগণ (ব্যাকরণগত ভিন্নতা সহকারে)!!
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। আবদুল আজিজ বিন আবদুল সামাদ: তিনি হলেন আল-আম্মি। আর আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামিমিয়াহ আস-সাখতিয়ানি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৯৪৯০), মুসলিম (২১০৮), নাসায়ি "আল-কুবরা"-তে (৯৭৮৭), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২৮৭-এ এবং বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ"-তে (৩২২০) আইয়ুবের সূত্রে একে বর্ণনা করেছেন। =
= এবং তৃতীয়টি আবু উমামাহর হাদিস থেকে যা মুসলিমে (১০৩৬) রয়েছে, সামনে আসবে ৫/২৬২।
এবং চতুর্থটি জাবিরের হাদিস থেকে যা সামনে আসবে ৩/৩৩০।
এবং পঞ্চমটি ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে যা তাবারানির "আল-মুজামুল কাবীর"-এ (১২৭২৬) রয়েছে।
এবং ষষ্ঠটি তারিক আল-মুহারিবির হাদিস থেকে যা নাসায়ির "আল-মুজতাবা" ৫/৬১-তে রয়েছে।
এবং সপ্তমটি ইমরান বিন হুসাইন ও সামুরা বিন জুনদুবের হাদিস থেকে যা তাবারানির "আল-কাবীর" ১৮/ (৩২১)-এ রয়েছে।
এবং ইবনে মাসউদের পূর্বোল্লিখিত হাদিসটি দেখুন ৪২৬১ নম্বরে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'নিশ্চয়ই উপরের হাত': এর ব্যাখ্যায় এসেছে যে, দাতার হাত হলো উপরের হাত, আর গ্রহীতার হাত হলো নিচের হাত; সুতরাং এ বিষয়ে মানুষের মাঝে মতভেদের কোনো অবকাশ নেই।
এবং যাদের ভরণপোষণ করো তাদের থেকে শুরু করো, অর্থাৎ: তোমার পরিবারে যারা রয়েছে তাদের অগ্রাধিকার দাও।
এবং আমি আপনার কাছে কিছুই চাইছি না, অর্থাৎ: আমি আপনার কাছে কোনো প্রয়োজন পেশ করছি না, কারণ সেটি হবে চাওয়া; আর আমি ফিরিয়ে দিই না। তিনি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে যা দেওয়া হতো তা ফিরিয়ে দিতেন না, কারণ তাঁর পিতা তা ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে তা করতে নিষেধ করেছিলেন।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: তিনি বলেছেন: ছবি নির্মাতাগণ। 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়ও এটি একইভাবে লেখা হয়েছে এবং তার সামনে 'সহিহ' শব্দটি রয়েছে। আর 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: নিশ্চয়ই ছবি নির্মাতাগণ (ব্যাকরণগত ভিন্নতা সহকারে)!!
(৩) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। আবদুল আজিজ বিন আবদুল সামাদ: তিনি হলেন আল-আম্মি। আর আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামিমিয়াহ আস-সাখতিয়ানি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৯৪৯০), মুসলিম (২১০৮), নাসায়ি "আল-কুবরা"-তে (৯৭৮৭), তাহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২৮৭-এ এবং বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ"-তে (৩২২০) আইয়ুবের সূত্রে একে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 51)