نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقَزَعِ. وَالْقَزَعُ: أَنْ يُحْلَقَ الصَّبِيُّ، فَيُتْرَكَ بَعْضُ شَعَرِهِ (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. عثمان بن عثمان الغطفاني مختلف فيه، وهو متابع، وقد أخرج له مسلم في المتابعات، وأبو داود والنسائي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو داود (4193)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 231 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد تصحف عثمان بن عثمان الغطفاني في مطبوع "الحلية" إلى: عثمان بن عمر القطان.
وأخرجه مسلم (2120) (113) من طريق عثمان بن عثمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2120) (113)، وابن حبان (5507) من طريق روح بن القاسم، عن عمر بن نافع، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9298)، وفي "المجتبى" 8/ 130 من طريق ابن أبي الرجال، عن عمر بن نافع، به، ولفظه: نهاني الله عز وجل عن القَزَع.
وأخرجه مسلم (2120) (113) من طريق عبد الرحمن السَّراَّج، عن نافع، به.
وسيأتي من طرق أخرى بالأرقام (4973) و (5175) و (5356) و (5548) و (5550) و (5615) و (5770) و (5846) و (5989) و (5990) و (6212) و (6294) و (6420) و (6422) و (6459). وسيكرر برقم (4974).
وتفسير القَزَع هو من كلام نافع كما ورد مصرحاً به عند مسلم، وورد تفسيره في الرواية (4973) من قول عبيد الله بن عمر.
قال السندي: قوله: عن القَزَع، بفتحتين، أولهما قاف، والثانية زاي معجمة، وأصله القِطع من السحاب، ويُقال لحلق رأس الصبي مع ترك مواضع منه تشبيهاً له بقَزَع السحاب.
নাফে’ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'কাযা' থেকে নিষেধ করেছেন। আর কাযা হলো: শিশুর মাথার কিছু অংশ মুণ্ডানো এবং কিছু চুল রেখে দেওয়া (১)।--------------------------------------------
(১) সহিহ হাদিস। উসমান বিন উসমান আল-গাতাফানি সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, তবে তিনি সমর্থক বর্ণনাকারী (মুতাবি), ইমাম মুসলিম তাঁর হাদিস মুতাবা'আত হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং আবু দাউদ ও নাসায়ি তাঁর বর্ণনা উল্লেখ করেছেন। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি আবু দাউদ (৪১৯৩) এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়্যাহ' (৯/২৩১) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। 'আল-হিলয়্যাহ'-এর মুদ্রিত কপিতে উসমান বিন উসমান আল-গাতাফানি নামটি বিকৃত হয়ে উসমান বিন উমর আল-কাত্তান হয়ে গিয়েছে।
এটি মুসলিম (২১২০) (১১৩) উসমান বিন উসমানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (২১২০) (১১৩) এবং ইবনে হিব্বান (৫৫০৭) রাওহ বিন কাসিমের সূত্রে উমর বিন নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৯২৯৮) এবং 'আল-মুজতাবা' (৮/১৩০) গ্রন্থে ইবনে আবির রিজালের সূত্রে উমর বিন নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন; যার শব্দ হলো: মহান আল্লাহ আমাকে কাযা থেকে নিষেধ করেছেন।
এটি মুসলিম (২১২০) (১১৩) আবদুর রহমান আস-সাররাজ-এর সূত্রে নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে অন্যান্য সূত্রে ৪৯৭৩, ৫১৭৫, ৫৩৫৬, ৫৫৪৮, ৫৫৫০, ৫৬১৫, ৫৭৭০, ৫৮৪৬, ৫৯৮৯, ৫৯৯০, ৬২১২, ৬২৯৪, ৬৪২০, ৬৪২২ ও ৬৪৫৯ নম্বর অধীনে আসবে। এটি ৪৯৭৪ নম্বরে পুনরায় বর্ণিত হবে।
কাযা-এর ব্যাখ্যাটি নাফে’-এর উক্তি থেকে প্রাপ্ত, যেমনটি মুসলিমের বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে। আর ৪৯৭৩ নম্বর বর্ণনায় এটি উবায়দুল্লাহ বিন উমরের উক্তি হিসেবে এসেছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'কাযা' প্রসঙ্গে—শব্দটি দুই জবর বিশিষ্ট, প্রথমটি 'কাফ' এবং দ্বিতীয়টি 'যা'। এর মূল অর্থ হলো খণ্ড খণ্ড মেঘ। শিশুর মাথার কিছু স্থানের চুল মুণ্ডানো এবং কিছু অংশ রেখে দেওয়াকে মেঘের খণ্ডের সাথে সাদৃশ্য রেখে 'কাযা' নামকরণ করা হয়েছে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 49)