4473 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُثْمَانَ - يَعْنِي الْغَطَفَانِيَّ -، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ--------------------------------------------
وأخرجه بنحوه الترمذي (555) من طريق عبدة بن سليمان، والبيهقي في "السنن" 3/ 159 من طريق حماد بن مسعدة، والخطيب في "تاريخه" 7/ 271 من طريق يونس بن راشد، ثلاثتهم عن عبيد الله بن عمر، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطرسوسي في "مسنده" (85)، وأبو عوانة 2/ 350، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 161، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 330، والدارقطني في "السنن" 1/ 390 - 391، 392، 393، والبيهقي في "السنن" 3/ 159 - 160 من طرق، عن نافع، به.
وأخرجه بنحوه البخاري (1805) و (3000)، والبيهقي في "السنن" 3/ 160 من طريق أسلم العدوي عن ابن عمر.
وسيأتي من طرق أخرى برقم (4531) و (4542) و (4598) و (5120) و (5163) و (5516) و (5791) و (5838) و (6354) و (6375).
وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (1107) سلف برقم (1874).
وعن أنس عند البخاري (1108) و (1110)، ومسلم (704) سيرد 3/ 138 و 151.
وعن معاذ بن جبل عند مسلم (706) سيرد 5/ 229 و 230 و 233 و 236.
وعن جابر عند أبي داود (1215)، والنسائي 1/ 287، وابن حبان (1590).
وعن عبد الله بن عمرو عند ابن أبي شيبة 2/ 458.
وعن أبي موسى عند ابن أبي شيبة 2/ 457.
وعن ابن مسعود عند ابن أبي شيبة 2/ 458، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 160.
قال السندي: قوله: إذا غاب الشفق: صريح في الجمع في وقت الثانية.
إذا جدَّ به: الباء للتعدية، أي: أوقعه في الاجتهاد.
৪৪৭৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান বিন উসমান - অর্থাৎ আল-গাতাফানী -, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে উমর বিন...--------------------------------------------
এবং অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (৫৫৫) আবদাহ বিন সুলায়মানের সূত্রে, এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৩/১৫৯ পৃষ্ঠায় হাম্মাদ বিন মাসআদাহর সূত্রে, এবং আল-খাতীব তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ৭/২৭১ পৃষ্ঠায় ইউনুস বিন রাশিদের সূত্রে; তারা তিনজনেই উবাইদুল্লাহ বিন উমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তারসুসী তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (৮৫), আবু আওয়ানাহ ২/৩৫০, আত-তহাভী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/১৬১, আবু নুআইম 'তারিখ আসবাহান' গ্রন্থে ২/৩৩০, আদ-দারাকুতনী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১/৩৯০-৩৯১, ৩৯২, ৩৯৩ এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৩/১৫৯-১৬০ পৃষ্ঠায় বিভিন্ন সূত্রে নাফে'র নিকট থেকে।
এবং অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৮০৫) ও (৩০০০) এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৩/১৬০ পৃষ্ঠায় আসলাম আল-আদাবীর সূত্রে ইবনে উমর থেকে।
এবং এটি অন্যান্য সূত্রে সামনে আসবে যার ক্রমিক নম্বর: (৪৫৩১), (৪৫৪২), (৪৫৯৮), (৫১২০), (৫১৬৩), (৫৫১৬), (৫৭৯১), (৫৮৩৮), (৬৩৫৪) এবং (৬৩৭৫)।
এবং এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বুখারীতে (১১০৭) বর্ণিত আছে, যা ইতিপূর্বে ১৮৭৪ নম্বর ক্রমে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আনাস থেকে বুখারী (১১০৮) ও (১১১০) এবং মুসলিমে (৭০৪) বর্ণিত আছে, যা সামনে ৩/১৩৮ এবং ১৫১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মু'আয বিন জাবাল থেকে মুসলিমে (৭০৬) বর্ণিত আছে, যা সামনে ৫/২২৯, ২৩০, ২৩৩ এবং ২৩৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং জাবির থেকে আবু দাউদ (১২১৫), নাসাঈ ১/২৮৭ এবং ইবনে হিব্বানে (১৫৯০) বর্ণিত আছে।
এবং আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে ইবনে আবি শায়বাহ ২/৪৫৮-তে বর্ণিত আছে।
এবং আবু মুসা থেকে ইবনে আবি শায়বাহ ২/৪৫৭-তে বর্ণিত আছে।
এবং ইবনে মাসউদ থেকে ইবনে আবি শায়বাহ ২/৪৫৮ এবং আত-তহাভী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/১৬০-তে বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "যখন গোধূলি অদৃশ্য হয়ে যায়": এটি দ্বিতীয় ওয়াক্তে (সালাত) একত্র করার ব্যাপারে সুস্পষ্ট।
"যখন তাকে ত্বরান্বিত করে": এখানে 'বা' অক্ষরটি কর্মে রূপান্তরের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: তাকে কঠোর প্রচেষ্টার মধ্যে ফেলেছে।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 48)